Santa Muerte

[Pasteur]

Adlar[düzenleme]

Santa Muerte, Meksika'ya dua eden adanmışlar.

Santa Muerte, İngilizce'ye "Aziz Ölüm" veya "Kutsal Ölüm" olarak çevrilebilir, ancak Dini çalışmalar profesörü R. Andrew Chesnut, eskisinin daha doğru bir çeviri olduğuna inanıyor, çünkü halk azizi kimliğini "daha iyi ortaya koyuyor". [12][13][14] Bunun bir çeşidi Santísima Muerte'dir , "En Kutsal Ölüm" veya "En Aziz Ölüm" olarak çevrilir ve adanmışlar ritüelleri sırasında ona sık sık Santisma Muerte derler. [12]
Santa Muerte ayrıca çok çeşitli isimlerle de bilinir: Skinny Lady (la Flaquita),[15] Bony Lady (la Huesuda),[15] Beyaz Kız (la Niña Blanca),[16] Beyaz Kız Kardeş (la Hermana Blanca),[12] Güzel Kız (la Niña Bonita),[17] Güçlü Bayan (la Dama Poderosa),[17] Vaftiz Annesi (la Madrina),[16] Senyora de las Sombras ("Gölgelerin Leydisi"), Senyora Blanca ("Beyaz Bayan"), Senyora Negra ("Siyah Bayan"), Niña Santa ("Kutsal Kız"), Santa Sebastiana ("Aziz Sebastienne", yani "Kutsal Sebastian") veya Doña Bella Sebastiana ("Güzel Leydi Sebastienne") ve La Flaca ("Sıska Kadın"). [18]
Geçmiş[düzenleme]

Mictecacihuatl (veya Mictlancihuatl) iskelet Aztek ölüm tanrıçası .

Ana maddeler: Mezoamerikan dini ve Kolomb öncesi Meksika
Daha fazla bilgi: Amerika'nın yerli halklarının nüfus tarihi ve Amerika'nın İspanyol sömürgeleştirilmesi
aztek İmparatorluğu'nun İspanyol fethindensonra, ölüm ibadeti azaldı, ancak asla yok olmadı. [19] Judith Katia Perdigón Castañeda, 18. bir hesaba göre, İspanyol Engizisyonu'nunyıllıklarında kaydedilen , Orta Meksika'daki yerli halk, "Santa Muerte" olarak hitap ettikleri bir iskelet figürünü bağladılar ve mucizeler gerçekleştirmediği veya isteklerini yerine getirmediği takdirde onu kırbaçlarla tehdit ettiler. [11] Ölümle ilgili Kolomb öncesi ve Hristiyan inançları arasındaki bir başka senkretizm, Ölüler Günü kutlamalarında görülebilir. Bu kutlamalar sırasında birçok Meksikalı, ölen arkadaşları ve aile üyeleri için şarkı söylemek ve dua etmek için mezarlıklara akın ediyor. Çocuklar, kafatasları şeklinde çikolata veya şeker yiyerek şenliklere katılırlar. [20] Perdigón Castañeda, Thompson, Kingsbury,[21] ve Chesnut, Malvido, Lomnitz ve Kristensen tarafından Önerilen Santa Muerte'nin kökeninin Yerli olmadığı argümanına karşı çıktı ve Santa Muerte'nin otantik Yerli inançlardan türediğini öne sürdü. Malvido için bu, 1930'lardan kaynaklanan Indigenist söylemden kaynaklanmaktadır. Bununla birlikte, Kingsbury ve Chesnut'un etnoarşazolojik araştırmalarının yanı sıra Perdigón Castañeda'nın arşiv çalışmaları sayesinde, Kolomb öncesi ölüm tanrısı ibadeti ile Santa Muerte duası arasında açık bağlantılar olduğuna dair kanıt ortaya kurulmuştur. Kingsbury'nin de belirttiği gibi, Santa Muerte'nin yerli köklerini inkar etmek, neo-sömürgeciliği ve yerli etkilerin ve kültürlerin inkarını mevcut bağlamda hala önemli olarak teşvik etmektir.
Ölüler Günü'nünaksine, Santa Muerte'nin aşırı intikamı 20. Sporadik olaylarda halka açıklandığında, tepki genellikle sertti ve türbelerin ve sunakların kirletılmasını içeriyordu. [11] 20. yüzyılın başında José Guadalupe Posada, catrinaadında benzer, ancak laik bir figür yarattı . [9] Posada, ölümün evrenselliğinin insan arasında temel bir eşitlik yarattığı fikrini uyandırmaya başladı. Günlük hayattaki iskelet resimleri ve La Catrina'nın eşit olmayan bir toplumun keyfi ve şiddet içeren doğasını temsil etmesi gerekiyordu. [22]
Modern sanatçılar, üst sınıf zevklerin sınırlarını zorlamak için Posada'nın stillerini ulusal bir sanatsal hedef olarak yeniden kurmaya başladılar; Posada'nın etkisine bir örnek, Diego Rivera'nın Alameda Central'daki Dream of a Sunday Afternoonadlı duvar resmidir. İskeletin görüntüsü ve eskiden yeraltında tutulan Ölüler Günü ritüeli ticarileşti ve evcilleştirildi. İskelet imgeleri, Posada'nın ölümün bir eşitleyici olduğu görüşünü kapsülleyen folklorunkine dönüştü. [22]
İskeletler, posada'nın orijinal La Catrina'sının imajını değiştirerek saçlarında örgüler olan abartılı elbiselere konuldu. Posada'nın amaçladığı siyasi mesaj olmanın aksine, eşitlik iskeletleri turistlere ve ulusal folklorik Meksika kimliğine hitap eden iskelet görüntülere dönüştü. [22]

José Guadalupe Posada'nın Catrina gravürlerinden biri (1910-1913).

Santa Muerte'nin intikamı 1940'larda Mexico City'deki Tepitogibi işçi mahallelerinde belgelenmiştir. [23] Diğer kaynaklar, canlanmanın kökeninin 1965 civarında Hidalgoeyaletinde olduğunu belirtmektedir. Şu anda Santa Muerte Meksika'nın her yerinde ve ayrıca Amerika Birleşik Devletleri ve Orta Amerika'nın bazı bölgelerinde bulunabilir. [11] Bu halk azizinin onuruna bestelenmiş videolar, web siteleri ve müzikler vardır. [9] Santa Muerte tarikatı ilk olarak Ağustos 1998'de Meksika'da yaygın olarak popüler ilgi gördü, polis azılı gangster Daniel Arizmendi López'i tutukladı ve evinde azize bir tapınak keşfetti. Basına geniş yer veren bu keşif, Santa Muerte, şiddet ve Meksika popüler bilincindeki suç arasındaki ortak birlikteliğe ilham verdi. [24]
2001'den bu yana, santa muerte inançlarının boyutunda, büyük ölçüde mucizeler gerçekleştirme konusundaki itibarı nedeniyle bir "meteorik büyüme" olmuştur. [17] İbadet, çoğunlukla Meksika Eyaleti, Guerrero, Veracruz, Tamaulipas, Campeche, Morelosve Mexico City'de olmak üzere yaklaşık iki milyon taraftardan oluşuyor ve nuevo León'ayakın zamanda yayıldı. [9] 2000'lerin sonlarında, Mexico City'nin ilk Santa Muerte kilisesinin kurucusu David Romo, Meksika'da yaklaşık 5 milyon adanmış olduğunu ve bunun ülke nüfusunun yaklaşık% 5'ini oluşturan tahmin edildiğini tahmin etti. [25]
2000'lerin sonlarına doğru Santa Muerte, Saint Jude'dansonra Meksika'nın en popüler ikinci azizi olmuştu[26] ve ülkenin "ulusal müdavimleri" Guadalupe Bakiresi'nerakip olmak için gelmişti. [17] Tarikatın yükselişi tartışmalıydı ve Mart 2009'da Meksika ordusu ABD sınırı yakınlarında yol kenarındaki 40 türbeyi yıktı. [26] 2005 yılı civarında, Santa Muerte tarikatı Meksikalı ve Orta Amerikalı göçmenlertarafından ABD'ye getirildi ve 2012 yılına kadar, başta hispanik ve Latin nüfusununyüksek olduğu şehirlerde olmak üzere ülke çapında on binlerce takipçisi vardı. [27] 2016-2017 itibarıyla, Santa Muerte kültü, tahmini 10 ila 12 milyon takipçisi ve Amerika'daki en hızlı büyüyen yeni dini hareketi ile dünyanın en hızlı büyüyen yeni dini hareketlerindenbiri olarak kabul edilir. [5]
Öznitelikler ve ikonografi[düzenleme]

Beyaz Santa Muerte.

Kutsal Ölüm Leydimiz ölümün kişileştirilmesidir. [29] Meksika halk Katolikliğinden kaynaklanan diğer azizlerin aksine, Santa Muerte kendisi ölü bir insan olarak görülmez. [29] İyileşme, koruma, finansal refah ve ahiret yolunun güvencesi ile ilişkilidir. [12]
Latin Amerika'da San La Muertegibi başka ölüm azizleri olmasına rağmen, Santa Muerte Amerika'nın her ikisinde de ölümün tek kadın azizidir. [12] Azizin ilk figürleri erkek olmasına rağmen,[6] ikonografik olarak, Santa Muerte kadın kıyafetleri veya kefen giymiş ve hem tırpan hem de küre taşıyan bir iskelettir. [29][19] Santa Muerte, figürüyle değil, kıyafeti ve saçıyla dişi olarak işaretlenmiştir. İkincisi, Enriqueta Romero adlı bir inanan tarafından tanıtıldı. [17]
Santa Muerte'nin elinde tuttuğu en yaygın iki nesne bir küre ve tırpandır. Tırpan, kökenlerini Azrail ("ortaçağİspanya'sının la Parca"sı) olarak yansıtır ve gümüş bir iplik kestiği söylenen ölüm anını temsil edebilir. Tırpan, negatif enerjilerin veya etkilerin kesilmesini sembolize edebilir. Bir hasat aracı olarak, bir tırpan aynı zamanda umudu ve refahı sembolize edebilir. [8] Tırpan, her yere ulaşabileceğini gösteren uzun bir tutamağa sahiptir. Dünya, Ölümün yeryüzündeki engin gücünü ve hakimiyetini temsil eder[19] ve hepimizin geri döndüğü bir tür mezar olarak görülebilir. [8]
Santa Muerte ile ilişkili diğer nesneler arasında terazi, kum saati, baykuş ve yağ lambası bulunur. [8] Ölçekler hakkaniyet, adalet ve tarafsızlığın yanı sıra ilahi iradeyi de ima eder. [19] Kum saati, yeryüzündeki yaşam zamanını ve ayrıca kum saatinin yeniden başlaması için tersine çevrilebileceği için ölümün son olmadığı inancını gösterir. [19] Kum saati Santa Muerte'nin zamanla ve yukarıdaki ve altındaki dünyalarla olan ilişkisini gösterir. Aynı zamanda sabrı sembolize eder. Bir baykuş, karanlıkta gezinme yeteneğini ve bilgeliğini sembolize eder; baykuşun da bir haberci gibi davrandığı söylenir. [30] Bir lamba, cehalet ve şüphenin karanlığında yolu aydınlatmak için zeka ve ruhu sembolize eder. [8] Özellikle baykuşlar Mictlantecuhtli gibi Mezoamerikan ölüm tanrıları ile ilişkilidir ve Santa Muerte'ye ölüm ibadetinin devamlılığının kanıtı olarak görülür. [31] Santa Muerte'nin bazı takipçileri kıskanç olduğuna ve imajının diğer azizlerin veya tanrıların yanına yerlenmemesi gerektiğine, aksinin sonuçları olacağına inanıyor. [20]
Santa Muerte'nin imajıyla oynayan birçok sanatçı, özellikle Meksikalı-Amerikalı sanatçılar var. Meksika'da en tartışmalı olduğu düşünülen görüntülerden biri, Santa Muerte ve Guadalupe Bakiresi'nin bazen GuadaMuerte olarak bilinen şeye kaynaşmasıdır. Bu görüntü, Virgin gibi giyinmiş Santa Muerte, üzerinde yıldız olan mavi peçeli, kırmızı elbiseli, başının arkasında ateşli sarı bir hale olan ve genellikle dua eden poz veren Santa Muerte'yi öne aldığı için birçok Meksikalı için çok polemiğe girmiş. Haber kaynaklarına göre, Katolik Kilisesi'ni o kadar üzdü ki, Meksika'daki Santa Muerte liderleri kullanımına karşı tavsiyede bulundular, Santa Muerte topluluğunda ise bazı liderler ve adanmışlar, güçlü, zorlu halk azizlerinin tamamen ayrı bir varlık ve acı çeken kadın figür Guadalupe Bakiresi ile bir araya getirileceği için kızgınlar. uygulamalar birçok düzeyde farklı olduğu için. [32][33]
Veneration[düzenleme]

Santa Muerte ile ilişkili ayinler[düzenleme]

Santa Muerte heykelcikleri Sonora Market, Mexico City satılık.

Kutsal Ölüm Leydimize adanmış ayinler, bir iyilik kazanmak amacıyla alayları ve duaları içerir. [10] Santa Muerte'ye inananların bir kısmı Katolik Kilisesi'nin üyesi olmaya devam ederken[18] milyonlarca kişi Katolik Kilisesi ile bağlarını koparıyor ve bağımsız Santa Muerte kiliseleri ve tapınakları kuruyor. [34] Santa Muerte tapınaklarının sunaları genellikle aşağıdakilerden herhangi biriyle veya hepsiyle çevrili olan bayanın bir veya birden fazla görüntülerini içerir: sigara, çiçek, meyve, tütsü, su, alkollü içecekler, madeni paralar, şekerler ve mumlar. [19][10]
Popüler inanışa göre, Santa Muerte çok güçlüdür ve birçok iyilik yapmasıyla tanınır. Görüntüleri kutsal olarak kabul edilir ve inananın inancı karşılığında iyilikler verebilir, mucizeler hayati bir rol oynar. Señora de la Noche (Gecenin Leydisi) olarak, taksi şoförleri, bar sahipleri, polis, askerler ve gibi geceleri çalışmanın tehlikelerine maruz kalanlar tarafından sık sık çağrılır. Bu nedenle, adanmışlar saldırılara, kazalara, silah şiddetine ve her türlü şiddetli ölüme karşı koruyabileceğine inanıyorlar. [35]

Kırmızı Santa Muerte.

Görüntü, istenene bağlı olarak farklı giyinir. Genellikle, görüntünün yelekleri farklı renkli cüppelerdir, ancak görüntünün gelin (koca arayanlar için)[19] veya Avrupalı ortaçağ rahibesininkadın Katolik azizlere benzer giysilerinde giyinmesi de yaygındır. [9] Kutsal Ölüm Leydimizin adak mumları ve yeleklerinin renkleri, yapılan dilekçelerin türüyle ilişkilidir. [36]
Beyaz en yaygın renktir ve minnettarlığı, saflığı veya olumsuz etkilerin temizlenmesini sembolize edebilir. Kırmızı aşk ve tutku içindir. Aynı zamanda duygusal istikrarı da ifade edebilir. Altın rengi ekonomik güç, başarı, para ve refahı işaret ediyor. Yeşil, adaleti, yasal meseleleri veya sevdiklerinizle birliği sembolize eder. Sarı veya koyu sarı sağlığı gösterir. Bu renge sahip görüntüler rehabilitasyon merkezlerinde, özellikle uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizm için görülebilir. [37] Siyah, kara büyüye veya büyüye karşı veya tersine olumsuz büyüye veya rakiplere ve düşmanlara karşı yönlendirilen kuvvete karşı tam korumayı temsil eder. Mavi mumlar ve azizin görüntüleri, öğrenciler ve eğitim görenler tarafından tercih edilen bilgeliği gösterir. Sağlık için dilekçe vermek için de kullanılabilir. Kahverengi, sarı gibi mor genellikle sağlığı sembolize ederken, ötesinden gelen ruhları çağırmak için kullanılır. [36] Daha yakın zamanda mor, sarı ve beyaz mumlar, Santa Muerte'nin önde gelen araştırmacıları Kingsbury ve Chesnut tarafından belgelenen Gibi, Santa Muerte'yi iyileştirmek ve Coronavirus'tan korunmak için santa muerte'yi supplicate etmek için kullanılmıştır. [38]
Adanmışlar ona, Chesnut'un muhtemelen Kübalı göçmenler tarafından Meksika'ya getirilen senkronize bir inanç olan Santería'nınyedi güç mumundan benimsendiğine inandığı çok renkli yedi renkli bir mum sunabilir. [39] Burada yedi renk altın, gümüş, bakır, mavi, mor, kırmızı ve yeşildir. [19][8] Mumlara ve yeleklere ek olarak, her adanmış ABD doları, altın sikke, mücevher ve diğer eşyaları kullanarak kendi imajlarını kendilerine göre süslüyor. [10]
Santa Muerte'de ayrıca türbeden türbeye değişen bir "azizler günü" vardır. En belirgin olanı, inanan Enriqueta Romero'nun onu ünlü effigy'nin gelin gibi giyindiği tarihi Tepito tapınağında kutladığı 1 Kasım'dır. [18] Diğerleri 15 Ağustos'ta gününü kutluyor. [19]
İbadet yerleri[düzenleme]

Santa Muerte, Tepito,Mexico City'nin ilk halka açık türbesinin camına dokunan bir inanan.

Chesnut'a göre, Kutsal Ölüm Leydimiz kültü "genellikle gayri resmi ve örgütsüz". [17] Bu imgeye tapınma, büyük ölçüde hala gizli olduğundan, çoğu ritüel adanmışların evlerinde inşa edilen sunaklarda gerçekleştirilir. [9] Son zamanlarda bu görüntünün tapınakları halka açık bir şekilde mantarlaşmaya devam ediyor. Colonia Doctores'teki Dr. Vertiz Caddesi'ndeki, Santa Muerte ile birlikte Jesús Malverde'nin bir görüntüsüne sahip olduğu için Mexico City'de benzersizdir. Başka bir halka açık tapınak, Paseo de la Reforma'yaçok yakın Matamoros Caddesi'ndeki küçük bir parktadır. [11]
Tapınaklar ayrıca her türlü mağazanın ve benzin istasyonunun arkasında bulunabilir. Santa Muerte'nin intikamı daha fazla kabul gördükçe, botánicasgibi dini makalelerde uzmanlaşmış mağazalar, tarikatla ilgili giderek daha fazla parafernalia taşıyor. Tarihçi R. Andrew Chesnut, hem Meksika'da hem de ABD'de birçok botanikçinin Santa Muerte paraphernalia'nın satışıyla iş başında tutulduğunu ve çok sayıda dükkanın Santa Muerte ürünlerinden kârlarının yarısına kadar kazanç elde ettiğini keşfetti. [30] Bu, çoğunlukla Katolik liturjik ürünler satan mağazalara adanmış Mexico City Katedrali'ninarkasındaki Pasaje Catedral gibi çok iyi bilinen yerlerdeki mağazalar için bile geçerlidir. Onun imajı ezoterica dükkanlarında bir temeldir. [10]
Şimdi kendilerine Santa Muerte rahipleri veya rahibeleri diyenler var, Monterrey'dekiJackeline Rodríguez gibi . Monterrey'deki Mercado Juárez'de tarot okuyucuları, curanderos,bitkisel şifacılar ve büyücülerin de bulunabileceği bir dükkana sahip. [40]
En Kutsal Ölümün Tapınağı[düzenleme]

Tepito,Mexico City'deki Santa Muerte için yapılan bir ayin sırasında Santa Muerte görüntülerinin yükseltilmesi.

İmajın ilk halka açık türbesinin kurulması, Santa Muerte'nin nasıl saygıdeğer olduğunu değiştirmeye başladı. O zamandan beri intikam hızla büyüdü ve diğerleri de resimlerini halka açık olarak sergiledi. [9] 2001 yılında Enriqueta Romero, Mexico City'deki evinde sokaktan görülebilen gerçek boyutlu bir Santa Muerte heykeli için bir tapınak inşa etti. Tapınak Katolik kitleleri veya gizli ayinleri tutmaz, ancak insanlar dua etmek ve imgeye adak bırakmak için buraya gelirler. [18] Effigy, mevsime bağlı olarak farklı renklerde kıyafetler giyer ve Romero ailesi ayın her ilk Pazartesi günü elbiseyi değiştirir. Bu aziz heykelinin boynunda ve kollarında kıyafetlerine sabitlenmiş büyük miktarda mücevher bulunur. Çiçekler, meyveler (özellikle elmalar), mumlar, oyuncaklar, para, verilen dualar için teşekkür notları, sigaralar ve onu çevreleyen alkollü içecekler dahil olmak üzere ona bırakılan adaklarla çevrilidir. [18]
Enriqueta Romero, kendisini 1962'de ailede uygulamaya başlayan teyzesinden miras kaldığını söylediği tapınağın papazı olarak görüyor. [18] Tapınak Tepito, Colonia Morelos'taki12 Alfarería Caddesi'nde yer almaktadır. Birçokları için, bu Santa Muerte Tepito'nun koruyucu azizidir. [23] Evde ayrıca muskalar, bilezikler, madalyonlar, kitaplar, resimler ve diğer eşyaları satan bir dükkan bulunmaktadır; orada satılan en popüler ürün adak mumlarıdır. [10]
Her ayın ilk gününde Enriqueta Romero veya oğullarından biri dualara ve Santa Muerte tespihininsözü yaklaşık bir saat sürer ve Katolik tespihine dayanır. [10][30] Kasım ayının ilk günü Enriqueta Romero tarafından inşa edilen Santa Muerte sunağı yıldönümü kutlanır. Bu Santa Muerte bir gelin gibi giyinmiş ve alınan iyilikler için minnettarlık göstermek veya bir tane istemek için inançlılar tarafından verilen yüzlerce altın takı giyiyor. [23]
Kutlama resmi olarak 1 Kasım gece yarısı başlıyor. Yaklaşık 5.000 inançlı tespih duası eder. Arınma için, marihuana dumanı tütsüyerine kullanılır Geleneksel olarak Katolikler tarafından arınma için kullanılır. Mariachis ve marimba gruplarının performanslarının yer aldığı kutlamalarda kek, köstebeklitavuk, sıcak çikolata, kahve ve atole gibi yiyecekler servis edilmektedir. [23]