Hadisleri İslamdan Çıkarmak

[ozgur_beyin]

Bilindiği gibi, sünni islam(sünni) beş ''direk'' üzerine kurulmuştur. Bu ''direkler'' şunlardır. Kelime-i şahadet, savm, salat, hac, zekat.

Şimdi , bazı kesimler ve kişiler hadisleri reddetmektedirler. Bu pencereden bakarsak , *sadece kurani bilgilerle bu ''beş şart'' islamda nasıl ''eda ''edilebilir.

Bu konuya, ayetleri rehber ederek bakacağız. Bakalım oruç tutmak için sadece ayetler yetiyor mu?


KELİME-İ ŞAHADET: Sünni islam açısından kelimei şahadet'in hadislere ihtiyacı yok.Kelime-i şahadeti es geçiyoruz. Çok bilinen, dillere pelesenk olmuş, bir islama giriş ''parolası'' *haline gelmiştir.

Oruçtan başlayalım

SAVM (oruç): Kuranda oruçla ilgili ,on üç ayet vardır. Kurandaki, oruçla ilgili, ''kuralları'' şöyle sıralayabiliriz.

1-Oruç müslümanlara farz kılınmıştır (bakara 183)
2- Oruç tutmaya mükellef bir kişi hasta veya yolcu olursa oruç tutmaz .
3-Tutmadıkları gün sayısı kadar kadar orucu sonra tutarlar.
4- Oruca gücü yetmeyen bir müslim bir gün için *doyumluk fidye verir ( bakara 184)
5- Oruçluyken '' eşlerinize yaklaşmayın.(CİNSİ MÜNASEBET)
6- Tan ağarınca ,oruca başlayın, akşamın karanlığına girdiğinizde *bitirin.(bakara 187)
7- Oruç ramazan ayında tutulur. (Bakara 185)
8- Adak otuç tutulabilir (meryem 26)

Kurandaki oruç kuralları bu kadardır. Kuranda, ramazan ayının dışında tutulması istenen başka oruçlarda vardır ama, bu oruçlar konumuzun dışında olduğu için bahsetmiyoruz.

Şimdi gelelim, hadislerden ''çıkarılan'' oruç kurallarına.


Orucu Bozup Kaza ve Keffareti Gerektiren Şeyler:

Oruçlu olduğunu bilerek yemek ve içmek (yenilip içilen şey ister gıda, ister ilaç olsun).

Oruçlu olduğunu bile bile cinsel ilişkide bulunmak. Karı-kocadan biri ötekine zorla cinsel ilişkide bulunduğu takdirde zorla ilişkide bulunana kaza ve keffaret, kendisine zorla ilişkide bulunulan kişiye de kaza lazım gelir.

Ağzına giren yağmur, kar ve doluyu kendi isteğiyle yutmak.

Sigara içmek, öd ağacı veya anber ile tütsülenip dumanını içeri çekmek.

Enfiye çekmek.

Buğday ve arpa tanesi yutmak.

Dışardan bir susam tanesi kadar bir şeyi alıp yutmak.

Yenmesi alışılmış olan çamur, kil ve kömür gibi şeyleri yemek.

Az miktarda tuz yemek.

Karısının veya sevdiği bir kimsenin tükürüğünü yutmak. ( Bundan zevk aldığı için kaza ve keffaret gerekir. Başkasının tükürüğünden iğrendiği için bundan keffaret gerekmez. )
Kan aldırdıktan veya sadece karısını öptükten sonra orucu bozulduğu kanaatiyle bile bile orucunu bozmak.

Orucu Bozup Yalnız Kazayı Gerektiren Şeyler :

Pamuk ve kağıt gibi yenmesi mutad olmayan bir şey yutmak,

Bir defada çok miktarda tuz yemek,

Yenmesi mutad olmayan zeytin çekirdeği yemek. Yenmesi alışılmış olan çekirdeği yemek ise keffareti gerektirir.

Taş, toprak, demir, altın ve gümüş gibi şeyleri yutmak.

İçi olmayan ceviz ve badem yutmak. (Bunların içi olanları yenildiği takdirde keffaret gerekir)

Burnuna ilaç çekmek. Bu, Ebu Hanife’nin görüşüdür. Buna göre; tedavi maksadıyla iğne yaptırmak orucu bozar ve kazayı gerektirir. çünkü iğne vasıtasıyla vücuda verilen ilaç iç kısımlara kadar ulaşmaktadır.İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed’e göre; tabii olan yollar dışında vücudun başka tarafından açılan bir yoldan içeri giden ilaç orucu bozmadığı için iğne yaptırmakla oruç bozulmaz. çünkü vücuda verilen ilaç ağız gibi tabii bir yoldan değil, deriden açılan başka bir yoldan verilmektedir.Ancak, ibadetlerde ihtiyatlı hareket etmek esas olduğundan Ramazanda iğne yaptırmak zorunda olan kimse bunu mümkünse iftardan sonra yaptırmalıdır. Bu mümkün olmaz da gündüz iğne yaptırmak zorunda kalırsa, İmam Ebu Yusuf ile İmam Muhammed’in görüşlerini esas alarak orucuna devam eder ve bu orucunu daha sonra kaza etmesi gerekmez.

Ağzına aldığı boyalı iplik gibi şeylerin boyası ile rengi değişen tükürüğü yutmak.

Boğazına kaçan kar veya yağmuru kendi isteği olmayarak yutmak. (Kendi isteği ile yutarsa keffaret gerekir.)

Zorlama ile oruç bozmak.

Dişleri arasında nohut tanesi kadar kalan yemek kırıntısını yutmak.

Abdest esnasında ağzına ve burnuna su alırken kendi elinde olmayarak boğazına su kaçmak.
Unutarak yeyip içtikten sonra orucunun bozulduğunu zannederek yeyip içmek.
Ağız dolusu kusmak. (Kendi isteği ile).

Ağız dolusu gelen veya kendi isteğiyle getirdiği kusuntuyu mideye geri çevirmek.

Kendi isteği ile içine veya genzine duman çekmek. Kendi isteği ile olmazsa oruç bozulmaz. (İçeri çekilen duman sigara dumanı olursa keffaret gerekir.)

Güneş batmadığı halde-battı zannederek-iftar etmek.

İmsak vakti geçtiği halde daha vakit vardır zannederek yemek.

Cinsel ilişki dışında kadına dokunmak veya öpmek sonucu boşalmak.

Ramazan orucundan başka bir orucu bozmak. (Ramazan orucundan başka bir orucu bozmak sadece kazayı gerektirir.)

Ramazan orucuna niyet etmiyerek yeyip içmek. (Keffaret, niyet edilerek başlanan orucu bilerek bozmaktan lazım gelir. Oruca niyet edilmeyerek yeyip içtiği takdirde sadece o günün orucunu kaza eder.)Ancak mazaretsiz olarak ramazan orucunu tutmamak büyük günahtır.

Misafir iken oruca başlayıp ikamete niyet ettikten sonra yemek.

Mukim iken oruca başlayıp sefer mesafesi yolculuğa niyet ederek bulunduğu yerin sınırlarını geçtikten sonra orucu bozmak.
XXXXXXXXXXXXXXXXX
Oruçla ilgili bir sürü teferruat daha var. yazmayada gerek yok (çünkü kimse okumayacak)
Şimdi hadislerle belirlenen yukardaki kuralları çıkarırsak , Oruç nasıl tutulur? Sünni islama * uyar mı? .Hadisleri reddedenler, bu oruç konusunu nasıl halleder?

Kurana bakıp kendi,'' ictihadlarını'' kendileri mi yapar? Nasıl olur bu oruç işi? Nasıl ve ne şekilde reddedersiniz reddedin, hadislerden arınmış bir islam ,islamlıktan çıkar. Bu ritüelleri düzenlemek için ''icma'' yetmez. İlla hadislere ihtiyacınız olacak.

Cuma namazlarına gidenler bilir . Hoca MİNBERDE, anlatacağı konu ile ilgili bir ayet birde hadis, mutlaka okur. * Kürsüden yapılan vaazlarda, imam veya vaiz bir ayet okursa ardından, mutlaka *birkaç hadiste okur. Hadisleri reddedenler , biraz daha rasyoneliteye *yakındırlar (bana göre). Çünkü hadislerin çoğu, hakikaten kargaları güldürecek içeriktedir. İşte *bu saçmalıklara muhatap olmak istemeyenler hadisleri reddetmektedirler. Ama reddetmekte ,çözüm olmuyor. Çünkü, yerine ikame edebilecek, elde argüman yok.

Bir sonraki yazıdaSALAT'ı (namaz) aynı yöntemle inceleyeceğiz