Nisa3 / Velisi olunan yetim kızlar helal mi ?

[sodomo--]

Bu yazıyı KC'nin "Cariyeler hukuku" topiğinde yazmıştım ama konu "velisi olunan yetim kızlarla evlenme" olduğu için buraya aldım.

Doğrusu ilk defa farkediyorum bu durumu. Zaten Kuran'ın hangi ayetine el atsanız insanı şok eden bir şeyler çıkıyor karşınıza. Bir de dikkatimi çekti Y.Nuri, Edip Yüksel vb. reformistler Kuran'daki ayetlerin gerçek anlamını gizlemek için ellerinden geleni yapmışlar meallerinde. Bu ayette oldukça farklı bir anlama gelecek şekilde meallerinde yer alıyor. Mesela Y. Nuri'de şöyle :

Nisa3. Yetimler konusunda adaleti koruyamayacağınızdan korkarsanız, sizin için temiz kılınan kadınlardan ikişer, üçer, dörder nikâhlayın. Eğer bu durumda adaleti gözetemeyeceğinizden korkarsanız, bir tek kadınla yahut yeminlerinizin/sağ ellerinizin sahip olduklarıyla yetinin. İşte bu, haksızlığa sapmamanız için en uygun yoldur

Bunu okuyan birisi ortada hakkı korunamayan bir yetim olduğunu ve bunu sağlama için 2-3-4 evlilik yapılabileceğini düşünüyor ve ortaya "ne alaka ?" diyebileceğimiz bir durum çıkıyor.


Halbuki ayet şöyle :

Nisa3. Eğer, velisi olduğunuz mal sahibi yetim kızlarla evlenmekle onlara haksızlık yapmaktan korkarsanız onlarla değil, hoşunuza giden başka kadınlarla iki, üç ve dörde kadar evlenebilirsiniz; şayet, aralarında adaletsizlik yapmaktan korkarsanız bir tane almalısınız veya sahip olduğunuz ile yetinmelisiniz. Doğru yoldan sapmamanız için en uygunu budur.

Nisa 3.Şayet öksüz(kızlarla evlendiğiniz takdirde on)lar hakkında adaleti yerine getiremeyeceğinizden korkarsanız, size helal olan kadınlardan ikişer, üçer, dörder alın. O(kadı)nlar arasında da adalet yapamayacağınızdan korkarsanız bir tane alın; yahut ellerinizin altında bulunan(cariye)lerle yetinin. Cevr (ve haksızlık) etmemeniz için en uygun olan budur. (S.Ateş)

Parentez içinin kaldırılması bile tek başına Kuran'daki ayetleri gerçek manasını gizleme çabasının bir sonucu, hatta gizlemek ne kelime düpedüz anlam kaydırması yapılıyor böylelikle.

Bak Aişe nüzul sebebi ile ilgili ne diyor :

"Hz. Aişe anlatıyor : Bir adamın yanında yetime bir kız vardı. Onu kendisine nikahladı.Kızın meyve veren bir hurma ağacı vardı. kız, o hurma ağacında olsun, adamın başka malında olsun ona ortaktı. Adam kızı kendisi için tutuyor, kıza kendisinden (mehir olarak) bir şey vermiyordu. Bunun üzerine bu ayet indi.

(Buhari, Vesaya 21, Tefsir, Nisa 1, 23, Nikah 1,16,19,37 Hiyel 8;
Müslim, Tefsir 6, 3018;
Ebu davud, Nikah 13, 2068;
Nesai, Nikah 66(6,115,116) )

Soru şu: İslamda velisi olunan yetim kızlar ile evlenmek (haksızlık yapmamak koşulu ile) helal mi ?


Nisa 127. Senden kadınlar hakkında fetva istiyorlar. De ki, onlara ait hükmü size Allah açıklıyor: Kitap'ta, kendileri için yazılmışı (mirası) vermeyip nikahlamak istediğiniz yetim kadınlar, çaresiz çocuklar ve yetimlere karşı adil davranmanız hakkında size okunan ayetler (Allah'ın hükmünü apaçık ortaya koymaktadır). Hayırdan ne yaparsanız şüphesiz Allah onu bilmektedir.

Bu ayette önceki Nisa 3'e atıf yapılıyor.

536 - Bir diger rivayette, Hz. Aise (radiyallahu anha) şöyle demektedir: "Cenab-i Hakk'in şu ayette: "Ey Muhammed! Kadinlar hakkinda senden fetva isterler, de ki: "Onlar hakkinda fetvayi size Allah veriyor: Bu fetva kendilerine yazilan seyi vermediginiz ve kendileriyle evlenmeyi arzuladiginiz yetim kadinlara ve bir de zavallı cocuklara ve yetimlere dogrulukla bakmaniz hususunda Kitab'ta size okunandir.." (Nisa 127) ayetinde atıfta bulunan bahis, önceki ayettir ki orada şöyle denmektedir: "Eger velisi oldugunuz mal sahibi yetim kızlarla evlenmekle onlara haksızlik yapmaktan korkarsaniz, onlarla degil, hosunuza giden baska kadinlarla iki, ic ve dorde kadar evlenebilirsiniz."

Hz. Aise (radiyallahu anha) devamla sunu soyledi: "Sonraki ayette yani, "...kendileriyle evlenmeyi arzuladığınız yetim kadınlara..." (Nisa, 127) ifadesinin gectigi ayette, Cenab-i Hakk'in mevzubahis ettigi arzu, kişinin terbiyesi altinda bulunan yetimenin malı ve guzelliği az olması halindeki arzudur. Bu durumda onunla evlenmek istememektedir."

Şimdi bir Y. Nuri'nin melini bir de S.Ateş'in mealini (ki diğer meallerde bu çizgidedir) okuyup karşılaştırma yapın lütfen. Y.Nuri'nin nasıl bir çaba içinde olduğunu görebilirsiniz.

Evet anladığımız kadarıyla "velisi olunan yetim kızlarla (haksızlık yapmamak koşulu ile) evlenmek Kuran'a göre helaldir.

Haksızlık yapılmayacak çünkü bu ayetin nüzul sebebine mashar olan zat hem velisi olduğu yetimin malına konuyor hem onu nikahlıyor hem de mehir parasını vermiyordu. Bunun üzerine bu ayet indi ve Allah (C.C) dedi ki :

Bari mehir parasını vereydin kardeşim !