''Kuran kölelik kurumunu kabul eder, bu durum Kuran'da çeşitli ayetlerde ve hadislerde özellikle pekiştirilerek, kölelik kurumunu ortadan kaldırmamış, sadece kendisinden önceki döneme göre şartlarını nispeten düzeltmiş ve köle kaynaklarını sınırlandırmıştır. Kuran'da abd(köle) sözcüğü nadiren kullanılmış, onun yerine ma meleket eymanukum(sağ elinin sahip olduğu) deyimi almıştır.''
''bu kelime gurubu geleneksel olarak savaş esirlerini, daha geniş anlamda ise köleleri simgeler. şimdi kölelikle ilgili hükümler için müslümanların kutsal kitabına bakalım'' (aşağıdaki ayetlerde ''ma meleket eymanüküm'' ifadesi geçmektedir);
nisa / 25: inanmış hür kadınları nikahlama genişliğine gücü yetmeyeniniz, ellerinizin altındaki genç, mümin köle kızlardan biriyle evlensin. allah sizin imanınızı daha iyi bilir. hep bir birinizdensiniz. o halde onları, ailelerinin izniyle nikahlayın. gizli dost edinmeyerek, zinadan uzak kalarak, iffetli hanımlar olmaları şartıyla onların mehirlerini örfe uygun bir biçimde verin. evlilige geçtikten sonra bir fuhuş yaparlarsa onlara hür kadınlara uygulanan cezanın yarısı uygulanacaktır. bu, köle ile evlenme yolu, günaha ve sıkıntıya girmekten korkanınız içindir. sabretmeniz sizin için daha hayırlıdır. allah çok affedici, çok merhametlidir.
nisa / 36: allah'a kulluk edin. o'na hiçbir şeyi ortak koşmayın. ana-babaya, akrabaya, yetim ve öksüzlere, çaresizlere, yakın komşuya, uzak komşuya, yanınızdaki arkadaşa, yolda kalmışa, size bagımlı olanlara iyi ve güzel davranın. allah, kasılıp böbürlenen şımarıkları sevmez.
nisa / 92: yanlışlık hali müstesna, bir müminin bir mümini öldürmesi olacak şey değildir. yanlışlıkla bir mümini öldürenin, özgürluğü elinden alınmış bir mümini özgürlüğüne kavuşturması, ölenin ailesine de üzerinde anlaşmaya varılacak tatmin edici bir diyet vermesi gerekir. varislerin diyeti bağışlaması hali müstesna. eğer öldürülen, mümin olmakla birlikte size düşman bir topluluktan ise o zaman öldürenin, köle bir mümini özgürlüğüne kavuşturması gerekir. öldürülen, sizinle aralarında anlaşma bulunan bir toplumdan ise o durumda öldürülenin ailesine tatmin edici bir diyet vermenin yanında, hurriyetinden yoksun bir mumini hürriyetine kavuşturmak da gerekli olur. bunlara imkan bulamayan, allah'a tövbe olarak iki ay eksiksiz oruç tutar. allah, gereğince bilendir, hikmeti sonsuzdur.
maide / 89: allah sizi yeminlerinizdeki boş lakırdıdan ötürü hesaba çekmez, ama bilinçli olarak gerçekleştirdiğiniz yeminlerden sizi sorumlu tutar. böyle bir yeminin keffareti, ailenize yedirmekte olduğunuzun orta derecesinden on yoksulu doyurmak, yahut onları giydirmek, yahut da bir köleyi özgürlüğüne kavuşturmaktır. bunlara imkan bulamayan üç gün oruç tutar. yemin ettiğinizde yeminlerinizin keffareti işte budur. yeminlerinizi koruyun. allah size ayetlerini böyle açıklar ki şükredebilesiniz.
muminun / 56: cinsiyet organlarını koruyanlardır onlar. eşleri yahut akitleri aracılığıyla sahip bulundukları müstesnadır. bu durumda kınanmış değildir onlar.
ahzab / 50: ey peygamber! biz sana şu hanımları helal kıldık: mehirlerini verdiğin eşlerin, allah'ın sana ganimet olarak verdiklerinden elinin altında bulunanlar, amcalarının, halalarının, dayılarının, teyzelerinin kızlarından seninle birlikte hicret edenler. peygamber kendisiyle evlenmek istediğinde, kendisini peygamber'e hibe eden mümin bir kadını da öteki müminlere değil, yalnız sana özgü olmak üzere helal kıldık. onlara eşleri ve elleri altindakiler hakkında neleri farz kıldığımızı biz biliriz. sana bir zorluk olmasın diyedir bu... allah gafur'dur, rahim'dir.
ahzab / 52: bundan sonra sana artık başka kadınlar helal olmaz. bunları, başka eşlerle değiştirmek de -onların güzellikleri hoşuna gitse bile- helal olmaz. elinin sahip olabilecekleri/cariyeler mustesna. allah herşey üzerinde bir rakib'dir, herşeyi gözetlemektedir.
mucadile / 3: kadınlarına zıhar edip sonra sarf etmiş oldukları söze geri dönenler, ilişkiye girmelerinden önce, özgürlüğünü yitirmiş bir benliği özgürlüğüne kavuşturacaklardır. işte size yöneltilen öğüt budur. allah, yapıp etmekte olduklarınızdan gereğince haberdardır.
bakara / 177: yüzlerinizi doğu ve batı yönünde çevirmeniz zafer ve mutluluğa ermek değildir. zafer ve mutluluğa ermek o kişinin hakkıdır ki, allah'a, ahiret gününe, meleklere, kitaplara, peygamberlere inanır, akrabaya, yetimlere, çaresizlere, yolda kalmışa, yoksullara, özgürlüğüne kavuşmak gayretinde olanlara malı seve seve verir, namazı kılar, zekatı öder. böyleleri söz verdiklerinde ahitlerine vefalıdırlar; bolluk ve bereket zamanı kadar, zorluk, sıkıntı ve şiddet zamanında da sabırlıdırlar. işte bunlardır özüyle sözü bir olanlar. ve işte bunlardır korunan takva sahipleri.
beled / 12 - 13: sarp yokuşun ne olduğunu sana bildiren nedir? özgürlüğü zincirlenenin bağını çözmektir o.
tevbe / 60: sadakalar/zekat malları allah'tan bir farz olarak sadece şunlar içindir: fakirler, düşkünler, sadakalarla ilgilenmeye memur edilenler, kalpleri yakınlaştırılıp ısındırılacak olanlar, özgürlüğünü yitirmiş olanlar, borçlular, allah yolundakiler, yolda kalmış kişi. allah alim'dir, hakim'dir.
mearic s/ 29 30: bunlar, cinsiyet organlarını titizlikle korurlar. ancak onlar eşleriyle, imkanlarının sahip oldugu şeyler konusunda kınanamazlar.
insan / 8: yoksula, yetime ve esire, yemeği seve seve yedirirler.
nur / 33: nikah imkanı bulamayanlar, allah kendilerini lütfundan zenginleştirinceye kadar iffetlerini korusunlar. size bağımlı olanlardan hürriyetini satın almak isteyenlerin kendilerinde iyi hal görürseniz onlarla yazılı anlaşma yapın. allah'ın size verdiği malından siz de onlara verin. hizmetinizdeki genç kızları iffetli kalmak isteyip dururlarken iğreti dünya hayatının basit menfaatleri için fuhşa zorlamayın. kim onları baskı altında tutarsa allah, fuhşa zorlanmalarından sonra onları affedici, esirgeyicidir.
nur / 58: ey iman edenler! ellerinizin altında bulunanlarla, erginlik yaşına gelmemiş olanlarınız sizden üç durumda izin istesinler: sabah namazından önce, öğle vaktinde elbisenizi çıkardığınızda, yatsı namazından sonra... çıplak olabileceğiniz üç vakittir bunlar. bunlar dışında ne size ne de onlara bir günah yoktur. aranızda dolaşırlar, birbirinize bakabilirsiniz. allah, ayetleri size işte böyle açıklıyor. allah alim'dir, hakim'dir.
nahl / 71: allah, rızıkta kiminizi kiminize üstün kılmıştır. fazla verilenler, rızıklarını ellerinin altindakilere aktarıp da hepsi onda eşit hale gelmiyor. allah'ın nimetini mi inkar ediyor bunlar?
rum / 28: size öz benliklerinizden bir örnek verdi: ellerinizin altında bulunanlarda, size verdiğimiz rızıklarda, sizinle aynı haklara sahip, birbirinizden çekindiğiniz gibi kendilerinden çekineceğiniz ortaklarınız var mı? işte biz, aklını işletecek bir topluluk için ayetleri böyle açık açık sıralıyoruz.
Muhammed zamanında da Mekke'de kölelerin satıldığı bir pazar yeri vardı.-Buhari,Istizan,2.bap-
Görüldügü üzere islamın kutsal kıtabı kölelikle ilgili bazı yenilikler getirmekle beraber onu varolan sosyal dokunun bir parcası kabul ederek yasaklamamıstır. Müslümanların savaşta almış oldukları savaş esirleri, karşılıksız olarak veya kurtuluş fidyesi alınarak serbest bırakılabileceği gibi (Muhammed, 47/4), gerektiğinde köle ve cariye de yapılabilir. 10. YY. kadar devam eden Arap istilası ve fetih savaşlarında yağma ve talanın yanı sıra, en büyük getiriyi köle ticareti sağlıyordu. 10. YY. Arap coğrafyacısı İbn Havkal, Horasansa bir köle çocuğun 3 bin dinara satıldığını yazar. İlk dönem yayılmacı savaşlarda elde edilen kölelerini çalısması için (sex- dahil) kiraya veren insanlar bile vardı. Hatta bu yüzden ayet bile "inmek" zorunda kalmıştı:
"Cariyelerinizden iffetli kalmak isteyenler varsa/fuhus yapmak istemiyorlarsa, o zaman onlari dunya cikari icin zinaya zorlamayin. Her kim ki onlari zinaya zorlarsa, Allah bagislayici ve merhametlidir."- Nur/33.
Kuran'dan ayetleri beyan edenlere her zaman o ayetin, nerde, ne zaman ve hangi konu üzerine geldiğini sorun.
"Evli olan kadınlarla evlenmeniz size haramdır. Ancak, evli olan kadınlar, cariye/savaş esiri iseler sizler onları alabilirsiniz." -Nisa:24- Peki bu ayet neden ve ne zaman inmiştir?
Bu ayet hakkında sahabelerden Ebu Sait el-Hudri anlatıyor:
"Peygamber, Huneyn savaşında bazı insanları evtas tarafına yolladi. Bunlar oranın halkını maglup edip hanımlarını ele geçirdiler. Bu kadınlar muhammed tarafından müslümanlara dağıtılınca, bazı sahabeler,-biz nasıl müşriklerin hanımlarıyla yatacağız? Bu iş nasıl helal olabilir?- diye itiraza başladılar. bu tartışmalar üzerine Nisa suresinin 24. ayeti indi." "Allahın emriyle siz onları kullanabilirsiniz." dedi peygamber.
Yukarda özetle anlatmaya çalıştığım konuda da görüldüğü üzere, İslam köleliği kaldırmamış, aksine 19. YY. sonunda İngiltere'nin baskıları neticesinde Osmanlı İmparatorluğu köleliği kaldırmak zorunda kalmış fakat arkasından, Rus savaşlarında yetim kalan çocukların, özellikle İstanbullu olamak üzere ailelere bakılması için dağıtılması ile besleme denilen yeni bir gizli kölellik kurumu orta çıkmış ve ancak 1950 li yıllarda ortadan kaldırılabilmiştir.
İslam köleliği yasaklamıştır verdiğiniz tüm ayetlerde dikkat ettiyseniz köle azad etmeye teşvik vardır hep ! şimdi direk niye yasaklamamışta Tanrı yavaş yavaş bıraktırma yöntemine gitmiştir çünkü Tanrı insanın ne mal oldupunu iyi biliyor ve onun doğasına göre hüküm veriyor insanların eski köklü alışkanlıklarını birden bırkaması imkansızdır !!! örneğin siz bir holding patronunun evine gitseniz ve adama deseniz ki niye hizmetçi çalıştırıyorsunuz evinizin işini kendiniz yapın yemeğinizi eşiniz yapsın temizliğini eşiniz yapsın ! adam size kahkahalarla güler birde evden s...r çalar ! anladınızmı ? eski kölü alışkanlıkar birden terkedilemiyor sigara bağımlılğı dahi azaltarak bırakılabiliyor ki doktorlar böyle tavsiye ediyor birden bırakılmıyor şimdi size kuranda köleliği yasaklayan ve köle azad etmeye taşvik eden ayetleri vereyim ;
Kuran köleliği yasaklayıp insanların eşit olduğunu bildirmiştir.
Kuran`da belirtildiği üzere peygamberlerin bile köle edinme yetkisi yoktur. Allah`ın dışında, yani yaratılmış bir şeye kulluk-kölelik en büyük günahlardandır:
Zümer
29. ALLAH, çelişen ortaklara sahip bir adam ile bir tek kişiye bağlı olan adamın örneğini verir. Bu ikisinin durumu hiç eşit olur mu? Övgü ALLAH`adır. Ancak çokları bilmez.
(İnsanın tek bir efendisi vardır o da Rabbimiz. Yüce Yaratan`dan başka bir kimseye kulluk-kölelik şirktir ve bu ayette de yalnız Allah`a kul olan ile, yaratılmışlara da kul olanlar bir örnekle karşılaştırılıyor. Ve bu ikişinin aynı olmadığı belirtiliyor. )
Din bilginlerini, din adamlarını ve Meryem oğlu Mesih`i ALLAH`tan sonra rabler (efendiler) edindiler. Oysa, yalnız tek Tanrı`ya kulluk etmekle emredilmişlerdi. O`ndan başka tanrı yoktur. O, eş koştukları kimselerden de çok Yücedir. (9: 31)
De ki: `Kitaplılar! Bizimle sizin aranızda aynı olan bir ilkeye geliniz: ALLAH`tan başkasına kulluk etmeyelim ve O`na hiç bir şeyi ortak koşmayalım, birimiz diğerini ALLAH`tan sonra rabler edinmesin. ` Kabul etmezlerse, `şahit olun, biz müslümanlarız! deyin. (3: 64)
Ali İmran Suresi
79. Ayet: Allah`ın kendisine kitap, bilgi ve peygamberlik vermiş olduğu hiçbir kişinin kalkıp da insanlara: "Allah`a değil bana kul olun" diyebilme yetkisi yoktur. Ancak: "Kitabı öğretmekte ve ders alıp vermekte olmanız sebebiyle Allah yolunun erleri olunuz!" der.
Hud Suresi 2. Ayet: şöyle ki, Allah`tan başkasına kul olmayın! Ben size O`nun tarafından müjdelemek ve uyarmak için gönderilmiş bir peygamberim!
Enbiya Suresi
98. Ayet: " Siz ve Allah`ın berisinden, kulluk/kölelik ettikleriniz, cehennem odunusunuz. Hepiniz oraya gireceksiniz. "
İslam dininden sonra hiçbir Müslüman köle edinememiştir(Kuran`daki gerçek İslam'ın uygulandığı dönemler). Ama cahiliye döneminden kalma kölelerin bırakılması adım adım olmuştur. Ayetler en ufak bir şeyde eldeki kölelerin serbest bırakılmasını, onlara maddi yardım yapılmasını ve çağı gelmişse-istiyorsa evlendirilmesini emreder. Örneğin:
5 Maide Suresi
89 ALLAH rast gele ettiğiniz yeminlerden sizi sorumlu tutmaz. Ancak bile bile ettiklerinizden sizi sorumlu tutar. Yemininizi bozarsanız cezası, ailenize genellikle yedirdiğiniz yemeklerden on yoksulu doyurmak veya giydirmek veya bir köleyi salmaktır. Kim bulamazsa üç gün oruç tutmalı. Bu, bile bile ettiğiniz yeminlerinizin cezası. Yeminlerinizi tutun. ALLAH güzel karşılık veresiniz diye ayetlerini böyle açıklıyor.
BELED
12. Zor yolun ne olduğunu bilir misin?
13. Köleleri özgürlüklerine kavuşturmaktır;
Savaş esirlerinin bile köle edinilemeyeceği açıkça belirtilir.
"Sonunda üstün geldiğinizde onları esir alın; onları ya karşılıksız veya fidye karşılığında salın. Savaş durumu kalkıncaya kadar bunu uygulayın. "(47-4)
Allah, hiçbir şeye gücü yetmeyen ve başkasının malı olan bir köle ile, kendisine verdiğimiz güzel rızıktan gizli ve açık olarak Allah yolunda harcayan kimseyi misal verir. Bunlar hiç eşit olur mu? Hamd Allah'a mahsustur, fakat onların çoğu bilmezler. (Nahl 75)
Burada da yine Allah`tan başkasına kulluk eden bir kimse ile, yalnızca Allah`a kulluk eden özgür insan karşılaştırılıyor ve kölelik yeriliyor. Ayrıca zenginliğin de fakirlikten üstün tutulduğunu görüyoruz ayette. Bu ve benzeri ayetler kulluğun sadece Allah`a karşı olması gerektiğini belirtmekte.
Ve asıl, hırsızlığın bile yasak olduğu bir dinde, kölelik yani insan özgürlüğünü çalma tamamen kalkmış demektir.
Düşünsenize, bir insanın arabasını veya kalemini izinsiz almak bile yasakken, o insanın kendisini çalarak köle edinmek hayli hayli yasaklanmış demektir.
Yani bir insanın bir eşyasını bile izinsiz alamıyorsanız, o kişiyi kendinize zorla köle hiç yapamazsınız demektir.
Ve yine ayetlerde belirtildiği üzere tüm insanlar dilediği gibi inanmakta ve yaşamakta özgür olduğuna göre imtihan dünyası gereği, yine kölelik yasaklanmış demektir İslam dininde.
Bizim dinimiz, milletimize hakir, miskin ve zelil olmayı tavsiye etmez. Tam tersine Allah da, Peygamber de insanların ve milletlerin izzet ve şerefini korumalarını emrediyor.ATATÜRK
Tutsaklar
savaş, ağırlıklarını bırakana kadar
özgür bırakılmak zorundadır.
Allah'ın 47:4'teki buyruğu bu.
Allah'ın buyruğu istisna tanımıyor
yani ya salıvereceksiniz ya salıvereceksiniz: karşılıksız salıvereceksiniz, fidye karşılığı salıvereceksiniz.
FiDYE kelimesi de başka yerlere çekilmesin,
savaş tazminatıdır
ki devletten devlete verilir... ya da
savaşı kaybeden devlet tazminatı veremiyorsa suç o devletindir,
ceza tutsaklara değil devlete kesilir,
örneğin tazminat olarak toprak alınmak suretiyle.
Tutsaklar onları tutsak alan bireylerin insafına kalmış değildir,
bireyler tutsakları derhal devlete teslim ederler
yani devletin sorumluluğundadır tutsaklar, yoksa devlet devlet olmaktan çıkar.
Savaş ağırlıklarını bıraktıktan sonra
tutsak
fidye veremiyor bahanesiyle
istisna denip alıkonamaz, alıkonup ta köle yapılamaz
çünkü Allah'ın 47:4'teki buyruğunda iSTiSNA yok.
Allah'ın istisna tanımayan o emrine
ya uyarsınız, müslümansınız...
ya da omuz silkersiniz, kafirsiniz.
Birileri uydurmuş:
Fidye veremeyen savaş tutsakları
alıkonup köle yapılacakmış ta sevabına ya da bişeylere kefareten sonradan salıverilecekmiş.
Güzel kardeşim,
atıfta bulunduğunuz ayetlerde sevabına ya da kefareten salıverilmesi istenenler 47:4'ten önce edinilmiş olan kölelerdir, savaş tutsağı değil.
Bu ikisini birbirine karıştırmayalım
yoksa ayetleri karıştırırız, Kuran'ı ortadan kaldırırız.
İslam köleliği yasaklamıştır verdiğiniz tüm ayetlerde dikkat ettiyseniz köle azad etmeye teşvik vardır hep ! şimdi direk niye yasaklamamışta Tanrı yavaş yavaş bıraktırma yöntemine gitmiştir çünkü Tanrı insanın ne mal oldupunu iyi biliyor ve onun doğasına göre hüküm veriyor insanların eski köklü alışkanlıklarını birden bırkaması imkansızdır !!! örneğin siz bir holding patronunun evine gitseniz ve adama deseniz ki niye hizmetçi çalıştırıyorsunuz evinizin işini kendiniz yapın yemeğinizi eşiniz yapsın temizliğini eşiniz yapsın ! adam size kahkahalarla güler birde evden s...r çalar ! anladınızmı ? eski kölü alışkanlıkar birden terkedilemiyor sigara bağımlılğı dahi azaltarak bırakılabiliyor ki doktorlar böyle tavsiye ediyor birden bırakılmıyor şimdi size kuranda köleliği yasaklayan ve köle azad etmeye taşvik eden ayetleri vereyim ;
Kuran köleliği yasaklayıp insanların eşit olduğunu bildirmiştir.
Kuran`da belirtildiği üzere peygamberlerin bile köle edinme yetkisi yoktur. Allah`ın dışında, yani yaratılmış bir şeye kulluk-kölelik en büyük günahlardandır:
Zümer
29. ALLAH, çelişen ortaklara sahip bir adam ile bir tek kişiye bağlı olan adamın örneğini verir. Bu ikisinin durumu hiç eşit olur mu? Övgü ALLAH`adır. Ancak çokları bilmez.
(İnsanın tek bir efendisi vardır o da Rabbimiz. Yüce Yaratan`dan başka bir kimseye kulluk-kölelik şirktir ve bu ayette de yalnız Allah`a kul olan ile, yaratılmışlara da kul olanlar bir örnekle karşılaştırılıyor. Ve bu ikişinin aynı olmadığı belirtiliyor. )
Din bilginlerini, din adamlarını ve Meryem oğlu Mesih`i ALLAH`tan sonra rabler (efendiler) edindiler. Oysa, yalnız tek Tanrı`ya kulluk etmekle emredilmişlerdi. O`ndan başka tanrı yoktur. O, eş koştukları kimselerden de çok Yücedir. (9: 31)
De ki: `Kitaplılar! Bizimle sizin aranızda aynı olan bir ilkeye geliniz: ALLAH`tan başkasına kulluk etmeyelim ve O`na hiç bir şeyi ortak koşmayalım, birimiz diğerini ALLAH`tan sonra rabler edinmesin. ` Kabul etmezlerse, `şahit olun, biz müslümanlarız! deyin. (3: 64)
Ali İmran Suresi
79. Ayet: Allah`ın kendisine kitap, bilgi ve peygamberlik vermiş olduğu hiçbir kişinin kalkıp da insanlara: "Allah`a değil bana kul olun" diyebilme yetkisi yoktur. Ancak: "Kitabı öğretmekte ve ders alıp vermekte olmanız sebebiyle Allah yolunun erleri olunuz!" der.
Hud Suresi 2. Ayet: şöyle ki, Allah`tan başkasına kul olmayın! Ben size O`nun tarafından müjdelemek ve uyarmak için gönderilmiş bir peygamberim!
Enbiya Suresi
98. Ayet: " Siz ve Allah`ın berisinden, kulluk/kölelik ettikleriniz, cehennem odunusunuz. Hepiniz oraya gireceksiniz. "
İslam dininden sonra hiçbir Müslüman köle edinememiştir(Kuran`daki gerçek İslam'ın uygulandığı dönemler). Ama cahiliye döneminden kalma kölelerin bırakılması adım adım olmuştur. Ayetler en ufak bir şeyde eldeki kölelerin serbest bırakılmasını, onlara maddi yardım yapılmasını ve çağı gelmişse-istiyorsa evlendirilmesini emreder. Örneğin:
5 Maide Suresi
89 ALLAH rast gele ettiğiniz yeminlerden sizi sorumlu tutmaz. Ancak bile bile ettiklerinizden sizi sorumlu tutar. Yemininizi bozarsanız cezası, ailenize genellikle yedirdiğiniz yemeklerden on yoksulu doyurmak veya giydirmek veya bir köleyi salmaktır. Kim bulamazsa üç gün oruç tutmalı. Bu, bile bile ettiğiniz yeminlerinizin cezası. Yeminlerinizi tutun. ALLAH güzel karşılık veresiniz diye ayetlerini böyle açıklıyor.
BELED
12. Zor yolun ne olduğunu bilir misin?
13. Köleleri özgürlüklerine kavuşturmaktır;
Savaş esirlerinin bile köle edinilemeyeceği açıkça belirtilir.
"Sonunda üstün geldiğinizde onları esir alın; onları ya karşılıksız veya fidye karşılığında salın. Savaş durumu kalkıncaya kadar bunu uygulayın. "(47-4)
Allah, hiçbir şeye gücü yetmeyen ve başkasının malı olan bir köle ile, kendisine verdiğimiz güzel rızıktan gizli ve açık olarak Allah yolunda harcayan kimseyi misal verir. Bunlar hiç eşit olur mu? Hamd Allah'a mahsustur, fakat onların çoğu bilmezler. (Nahl 75)
Burada da yine Allah`tan başkasına kulluk eden bir kimse ile, yalnızca Allah`a kulluk eden özgür insan karşılaştırılıyor ve kölelik yeriliyor. Ayrıca zenginliğin de fakirlikten üstün tutulduğunu görüyoruz ayette. Bu ve benzeri ayetler kulluğun sadece Allah`a karşı olması gerektiğini belirtmekte.
Ve asıl, hırsızlığın bile yasak olduğu bir dinde, kölelik yani insan özgürlüğünü çalma tamamen kalkmış demektir.
Düşünsenize, bir insanın arabasını veya kalemini izinsiz almak bile yasakken, o insanın kendisini çalarak köle edinmek hayli hayli yasaklanmış demektir.
Yani bir insanın bir eşyasını bile izinsiz alamıyorsanız, o kişiyi kendinize zorla köle hiç yapamazsınız demektir.
Ve yine ayetlerde belirtildiği üzere tüm insanlar dilediği gibi inanmakta ve yaşamakta özgür olduğuna göre imtihan dünyası gereği, yine kölelik yasaklanmış demektir İslam dininde.
İşte böyleee
Ulan bari biraz UTANN.
İslam köleligi kaldırmıştır diyorsun.Ulan sen bile islamın kölesisin hala.
İslamın İ sini bilmeden.
Osmanlı ,yılda 600,000 cariye toplatıyordu UKRAYNADA.Osmanlı kuzey karadeniz ülkelerini Ruslara kaptırınca,Ruslar bu bölgelerde emirler yayınladılar.
Bundan sonra buralarda köle toplayıcılar çok ağır şekilde cezalandırılacaklar.
Osmanlı dinli ,Ruslarsa dinsiz dimi.
.
İslamda kölelik vardır hatta nahl 75'de Allah şunu misal getirdi: Bir yanda hiçbir şeye gücü yetmeyen bir köle, diğer yanda tarafımızdan güzel bir rızık verdiğimiz, ondan gizli, açık olarak harcayan hür bir insan, bunlar hiç eşit olur mu? Bütün hamd, Allah'a mahsustur, fakat çokları bilmezler.Yani arap tanrısı allah köle ile hür eşit değil diyor.Hüre her şeyi veririz ve köleye bir şey yok diyor.
Ama Diyanet'in yaptığı çevirilere bakın;
nüşûz (نشز) suçu
eğer kadınlar tarafından işlenirse (4:34)
(evlilik hükümlerini reddederek) baş kaldırmak imiş
ama eğer bir erkek tarafından işlenirse (4:128)
erkeğin eşine kötü davranıp sırt çevirmesi...
Şu çifte standarda bakın.
Suçu kadınlar işlediğinde
öğüt verin
ve onları yataklarında yalnız bırakın
ve darbedin.
Ama aynı suçu erkek işlediğinde
kadının ve erkeğin uzlaşarak aralarını düzeltmeleri
ikisi için de günah değildir.
De git!
Sonra herkes
nüşûz çarpıtmasına kılını bile kıpırdatmadan darbedin üzerinde tepiniyor da tepiniyor,
Mustafa Bey dahil.
Hani dürüstlük?
Niye
erkekler klübü kadınlar aleyhine
"nüşûz"u çarpıttığına göre
"darbedin"i de çarpıtmış diyemiyorsunuz?
Ama Diyanet'in yaptığı çevirilere bakın;
nüşûz (نشز) suçu
eğer kadınlar tarafından işlenirse (4:34)
(evlilik hükümlerini reddederek) baş kaldırmak imiş
ama eğer bir erkek tarafından işlenirse (4:128)
erkeğin eşine kötü davranıp sırt çevirmesi...
Şu çifte standarda bakın.
Suçu kadınlar işlediğinde
öğüt verin
ve onları yataklarında yalnız bırakın
ve darbedin.
Ama aynı suçu erkek işlediğinde
kadının ve erkeğin uzlaşarak aralarını düzeltmeleri
ikisi için de günah değildir.
De git!
Sonra herkes
nüşûz çarpıtmasına kılını bile kıpırdatmadan darbedin üzerinde tepiniyor da tepiniyor,
Mustafa Bey dahil.
Hani dürüstlük?
Niye
erkekler klübü kadınlar aleyhine
"nüşûz"u çarpıttığına göre
"darbedin"i de çarpıtmış diyemiyorsunuz?
cezalandırma eylemi için paylaşılan şey ne peki, asıl onu vermen lazım.bu arada 1000 yılda anlaşılamayan bir şeyi yine Hasan Akçay metoduyla çözmüşünüz.kölelerimizle medeni bir şekilde tartışmalıyız.cariye kelimesi zaten kölenin kibarcasıdır. mesela jihadda da kibar ve sakin olmalıyız.
Nasıl olsa Bade' lenen daha evvel de bade' lenmiş Hatta bazıları '' Nur Çeşmesinden '' içerek ?? nurlanmışlardırlar
Nüşûz aslında
kalkmak*
dolayısıyla mecazen kalkışmak, ayaklanmak demek.
Yani 4:34'te kadınların "nüşûz"u denirken
kastedilen onların ayaklanmasıdır.
Diyanet te "nüşûz"a
4:128'de evlilik görevlerini savsaklamak deyip çifte standarda sapıyorsa da
4:34'te ayaklanmak anlamını vermekle iyi ediyor, doğru anlam odur.
Ama ayette
yalnızken (bil gayb) deniyor;
anlamı o da etkiler.
Bir kadın
yalnızken ne yaparsa
ayaklanmış olur?
Elbet uygunsuz davranırsa;
örneğin yabancı bir erkeğin kucağına oturursa
ya da onunla dudak dudağa öpüşürse.
Kısacası uygunsuz davranmaktır nüşûz.
Karşı cinsten bir yabancıyı
şehvetle
erkeğin öpmesi de Allah'a ayaklanmaktır,
kadının öpmesi de.
Ve "nüşûz"a ayetlerde verilen ceza
kadın için ne ise erkek için de odur.
Örneğin erkek uygunsuz davranırsa
kadın o herifi bi güzel azarlayıp uzlaşmanın yolunu arar.
Uzlaşmak istemeseydi konuşmaz, yüzüne bile bakmazdı.
Sonra
onlara öğüt verin -feızîhunne (4:34).
ikisinin uzlaşması -en yusliha (4:128)
Eşini aldatan kadınsa
uygunsuz davranmayı bırak diye
adam azarlar,
eşini aldatan erkekse kadın azarlar.
Yani her ikisi de
uzlaşmanın
yolunu ararlar.
Sonra
kadınları yataklarında yalnız bırakın (4:34).
Uygunsuz davranan kocasını
salondaki üçlü koltuğa defederek
kadın da aynı şeyi yapmaz mı?
Ve en sonunda
onları DaRBedin (4:34).
Şimdi bunu
onları dövün diye okumak
çarpıtmak olmuyor mu
DaRBetmek uzak tutmak** anlamına da gelip dururken?
___________________________________
Şimdi bunu
onları dövün diye okumak
çarpıtmak olmuyor mu
DaRBetmek uzak tutmak** anlamına da gelip dururken?
___________________________________
Darp etmek Türkçeye bile geçmiş ve dövmek anlamında en yaygın kullanımdayken siz onu "uzak tutmak" olarak çevirince asıl çarpıtmayı siz yapmış olmuyor musunuz?
Boşuna çabalıyorsunuz, bunlarla kimseyi ikna edemezsiniz. Ancak kendi inanmışlığınızın devamını sağlarsınız. Kuranın kadına bakışı belli, kadın kurana göre muhatap bile değil, hatta bir meta. cariyelik filan kuran için hiç sorun değil. tartışılacak bir durum yok yani. Şunu diyebiirsiniz, o günün kültürüne göre bu böyleydi, normaldi, kuran da onu yansıtmıştır. Ama bugün cariye hoş karşılanmaz.
Mustafa öztürk de böyle diyor zaten. tarihselci bir yaklaşımla ancak işin içinden çıkabilirsiniz.
Tarihselcilikle kuranın vahiy olduğunu, peygamberin gerçek olduğunu nasıl ispatlarsınız? o ayrı bir konu.
Size kolay gelsin.
06-12-2017, 01:01
Normal
Benzer Konular
