Benim Felsefem - Antinatalizm

[Filozof]

https://snowmann.org

[Filozof]

[spartacus]

Hayat bir sudur, iç, iç soldur. O sebeple hayat dal sarkar, kartal kalkar, kartal kalkar dal sarkar... Şemsi Paşa Pasajında sesi büzüşesiceler... Şu köşe yaz köşesi, şu köşe kış köşesi, ortada su şişesi...

Geçen gün hayatı gördüm sen sağ ben selamet... Kendisiyle uzun, uzun sohbet etmek istemiştim, ama bir yere yetişmesi gerekiyormuş...

O sebeple hayat dir, dür ve tir, türdür.
Safsata+lafazanlık felsefesi..

[Yıldıztozu]

Filozof´isimli üyeden Alıntı

Gayet doğru tespitler.
Evrim, acıyı üzerimizde otorite olarak kullanır. Nesli hayatta tutmak için uyarılar gönderir, bu uyarılara acı diyoruz. İnsan hayatı da acıyı azaltabilme amacı üzerine işliyor.

Acının ve adaletsizliğin yok edilmesi canlıların yok edilmesiyle mümkündür. Başka bir çözümü yok.
Çünkü sorunun kaynağı doğa. Dolayısıyla insanların çözebileceği bir sorun değil.
Tüm canlılar yok edildiği takdirde ortada sorun kalmayacağı için bir bakıma çözülmüş sayılabilir.
Tabi burada sorunu çözmek için canlılığı yok etmeye değer mi sorusu ayrı bir konudur.

[spartacus]

Ne evrim ne de hayat, herhangi bir öznel amaç, irade taşımaz ve dolayısıyla bir şeyleri de kullan-a-mazlar. Yani evrim kendi başına saltık bir şey değil, bir soyutlamadır(temelinde tüm doğa, evren, canlı, cansızların etkileşim+hareket+değişimleri yatar.) Form-yapıca var-oluşlar, yok-oluşlar yaşanır, iradelerden bağımsız eylem-fiil halidir.

Psikolojik tespitler öznenin psikolojisine dayanır, dolayısıyla evrim, hayat, ölüm gibi faktörlere, kişisel piskolojik yakıştırmalarda bulunmak veya plan, proje, vizyon, misyon yüklemek safsatadan başka anlam taşımaz.

Acı bir direnç-savunma mekanizması olarak işlev görmektedir. Acı, tatlı gibi ifadeler öznenin, etkileşimlerine göre şekillenir, dolayısıyla ne acı ne de tatlı kendi başlarına saltıklaştırılamazlar.

Sonuç: Başlığa girilen detaylar, safsatanın lafazanlığına varıyor, kısaca lafazanlık felsefesi.
Acı mı? Sebep? Feslefe sorar, çözüm arar. İnsanlık, doğa, tüm canlılar, her şeyin metalaştırıldığı bir dünyada, kapitalizm çağında bol, bol acı çekecektir, burada suçlu ne hayat, ne evrim ne doğa ne evren, ne de madde değildir.

[dine mine ne]

spartacus´isimli üyeden Alıntı

Ne evrim ne de hayat, herhangi bir öznel amaç, irade taşımaz ve dolayısıyla bir şeyleri de kullan-a-mazlar. Yani evrim kendi başına saltık bir şey değil

İfadeleriniz, bilinmeyenle ve mevcut bilgimiz dışında kalanla başa çıkmanın felsefi ve bilimsel sorununa değiniyor. Ortaya çıkışın ya da evrimin bir plan olmaksızın gerçekleştiği argümanı genellikle karmaşık yapıların ve örüntülerin geleneksel anlamda bilinçli bir plan olmaksızın doğal süreçler ve düzenlilikler nedeniyle "ortaya çıkabileceği" inancına dayanmaktadır, ancak bu durumun böyle olduğu anlamına gelmez. Bu sadece bir varsayımdır.

"Evrim", "yaşam", "amaç" ve "irade" kavramlarını tek başlarına ele alıyor ve aralarındaki ilişkilerin rolünü yeterince dikkate almıyor gibi görünüyorsunuz. Bu kavramları izole bir şekilde ele alıyor ve varoluşun ve bağlamın farklı yönleriyle nasıl bağlantılı olduklarını ve bunlardan nasıl etkilenebileceklerini düşünmüyor gibisiniz.

Kavramlara daha geniş bağlamlarını dikkate almadan tek başlarına bakmak, çarpıtılmış veya eksik bir açıklamaya yol açabilir. Daha eksiksiz bir anlayış kazanmak için kavramlar arasındaki etkileşimleri ve bağlantıları tanımak ve analiz etmek önemlidir.

Bu açıklamayla, bu kavramların kökeninin ilişkisel olduğunu ve bunun önemli bir husus olduğunu belirtmek isterim. Evrim, yaşam, amaç ve irade arasındaki etkileşim ve bağlantılara bakarak, bu kavramların birbirleriyle nasıl bağlantılı olduklarına ve daha geniş bir bağlamda nasıl işlediklerine dair daha incelikli bir resim elde edebilir ve böylece bir planın olup olamayacağını ancak o zaman tartışabiliriz.

[Filozof]

dine mine ne´isimli üyeden Alıntı

İfadeleriniz, bilinmeyenle ve mevcut bilgimiz dışında kalanla başa çıkmanın felsefi ve bilimsel sorununa değiniyor. Ortaya çıkışın ya da evrimin bir plan olmaksızın gerçekleştiği argümanı genellikle karmaşık yapıların ve örüntülerin geleneksel anlamda bilinçli bir plan olmaksızın doğal süreçler ve düzenlilikler nedeniyle "ortaya çıkabileceği" inancına dayanmaktadır, ancak bu durumun böyle olduğu anlamına gelmez. Bu sadece bir varsayımdır.

"Evrim", "yaşam", "amaç" ve "irade" kavramlarını tek başlarına ele alıyor ve aralarındaki ilişkilerin rolünü yeterince dikkate almıyor gibi görünüyorsunuz. Bu kavramları izole bir şekilde ele alıyor ve varoluşun ve bağlamın farklı yönleriyle nasıl bağlantılı olduklarını ve bunlardan nasıl etkilenebileceklerini düşünmüyor gibisiniz.

Kavramlara daha geniş bağlamlarını dikkate almadan tek başlarına bakmak, çarpıtılmış veya eksik bir açıklamaya yol açabilir. Daha eksiksiz bir anlayış kazanmak için kavramlar arasındaki etkileşimleri ve bağlantıları tanımak ve analiz etmek önemlidir.

Bu açıklamayla, bu kavramların kökeninin ilişkisel olduğunu ve bunun önemli bir husus olduğunu belirtmek isterim. Evrim, yaşam, amaç ve irade arasındaki etkileşim ve bağlantılara bakarak, bu kavramların birbirleriyle nasıl bağlantılı olduklarına ve daha geniş bir bağlamda nasıl işlediklerine dair daha incelikli bir resim elde edebilir ve böylece bir planın olup olamayacağını ancak o zaman tartışabiliriz.

Bu spartacus denilen geri zekalı, diyalektikten anladığını zannedip dahi rolü oynuyor ancak hiçbir söylediği şeyin tek başına mutlak doğru/gerçek olmadığını, her tezin kendi antitezini yarattığını ve ancak bu ikisinin bir sentezi meydana getirebileceğini ve karşıtların birliğinin ne anlama geldiğini bilmiyor. Ben bu geri zekalıya laf anlatmayı bıraktım, o filozof rolü oynamayı bırakmadı. Neyse ki artık bu tarz hiçbir bok bilmeyip her şeyi bildiğini zanneden ve bir akıllı benim rolü oynayan geri zekalılar ile muhattap olup zaman kaybetmiyorum. Ben İlahi bilince ulaşan, sonsuzluğu ve işleyişini tam anlamıyla çözen bir mistik filozofum, diyalektik ve bilimsel felsefe konusunda da böyle 1000 tane geri zekalı çakma forum filozofunu da cebimden çıkarırım. Bu ucubeler, adaletsizliği ve acıyı ortadan kaldırma gibi yüce bir fikri de kavrayabilecek bir çapa da sahip değiller. Aslında hiçbir şeyi gerçek anlamda kavrayabilecek bir onura sahip değiller zira bu ucubelerin tek derdi aşağılık egolarının 3 kuruşluk tatminidir. Halbuki mistisizm veya felsefe, haysiyet işidir.

[spartacus]

dine mine ne´isimli üyeden Alıntı

İfadeleriniz, bilinmeyenle ve mevcut bilgimiz dışında kalanla başa çıkmanın felsefi ve bilimsel sorununa değiniyor. Ortaya çıkışın ya da evrimin bir plan olmaksızın gerçekleştiği argümanı genellikle karmaşık yapıların ve örüntülerin geleneksel anlamda bilinçli bir plan olmaksızın doğal süreçler ve düzenlilikler nedeniyle "ortaya çıkabileceği" inancına dayanmaktadır, ancak bu durumun böyle olduğu anlamına gelmez. Bu sadece bir varsayımdır.

Evrim spesifik bir olayı, özelde bir şeyi işaret eden bir kavram değildir.
İnanmak da cahillerin işidir.

dine mine ne´isimli üyeden Alıntı

"Evrim", "yaşam", "amaç" ve "irade" kavramlarını tek başlarına ele alıyor ve aralarındaki ilişkilerin rolünü yeterince dikkate almıyor gibi görünüyorsunuz. Bu kavramları izole bir şekilde ele alıyor ve varoluşun ve bağlamın farklı yönleriyle nasıl bağlantılı olduklarını ve bunlardan nasıl etkilenebileceklerini düşünmüyor gibisiniz.

Ben hayat, evrim=birey değildir derken, buradan yola çıkarak, bu kadar boş lafı nasıl ürettin, bu kadar ilgisiz yargıya nasıl vardın? Anlamak güç.

dine mine ne´isimli üyeden Alıntı

Kavramlara daha geniş bağlamlarını dikkate almadan tek başlarına bakmak, çarpıtılmış veya eksik bir açıklamaya yol açabilir. Daha eksiksiz bir anlayış kazanmak için kavramlar arasındaki etkileşimleri ve bağlantıları tanımak ve analiz etmek önemlidir.

Bu açıklamayla, bu kavramların kökeninin ilişkisel olduğunu ve bunun önemli bir husus olduğunu belirtmek isterim. Evrim, yaşam, amaç ve irade arasındaki etkileşim ve bağlantılara bakarak, bu kavramların birbirleriyle nasıl bağlantılı olduklarına ve daha geniş bir bağlamda nasıl işlediklerine dair daha incelikli bir resim elde edebilir ve böylece bir planın olup olamayacağını ancak o zaman tartışabiliriz.

Sen ne diyon acaba?

Gerçekten bazı insanların okuduklarını nereleriyle okuduklarını anlayamıyorum... Eğer okuduğun her şeyi böyle okuyorsan -ki öyle olduğu yukarıdaki saçmasapan kötü edebiyatından çıkarmak mümkün- işimiz yaş.

Ben evrim, hayat gibi kavramları BİREYE indirgemek ve üzerinden de yargı üretmek safsatadır, sen ise "Evvel zaman içinde, kalbur saman içinde; pireler berber, develer tellal iken" tekerlemesi okuyorsun? Ve söylediğin hiç bir cümlenin, konuya dair işaret edilenle zerre ilgisi yok.

Bak yukarıda psikolojik-safsatacı hala hatasını görememiş, şimdi de idealist türde öğrendiği diyalektik vs. ekliyor, ad-hominemden tut, ilgisiz dayanak örneklemesine değin bir dolu mantık hatası(safsata) yapmaya, konuyu bulandırmaya, ilgisiz dallandırıp, konudan uzaklaşmaya devam ederken, yaptığının akıl-mantığa sığar bir şey olduğunu sanıyor, yahu SAFSATA, öğrenemediniz gitti şu bir kelimenin anlamını....

Ne diyordum arada bir;

Parmak Ay'ı gösterdiğinde, parmağa değil Ay'a bakmalı... çıkmışsın parmak edebiyatı yapıyorsun...

[Filozof]

spartacus´isimli üyeden Alıntı

Evrim spesifik bir olayı, özelde bir şeyi işaret eden bir kavram değildir.
İnanmak da cahillerin işidir.

Üstteki üye de sana aynı şeyi anlatmış lakin sen kendini filozof zanneden geri zekalı ego mastürbatörünün teki olduğun için yine anlamamışsın. Felsefe sandığından çok daha kompleks ve derin bir olgudur. Tek taraflı yargılarla mutlak doğrulara ulaşamazsın yani filozof geçinen geri zekalı. Diğer başlıkta yazdığımı burada da yazıyorum şurayı iyi oku ve anla geri zekalı;

Dünyaya çocuk getirmeme ve antinatalizm veya kıyamet fikrini güya "psikolojik" diyerek çürüttüğünü sanan bir geri zekalısın. Halbuki burada psikolojik bir refleksle güya bu fikre "cevap" verdiğini zannediyorsun. Halbuki bu fikir hala orada duruyor ve gerçekliğini koruyor, bir şeyi çürüttüğün veya izah ettiğin yok yani geri zekalı. Her şeyin içinde psikolojik faktörler olabilir bu doğru veya yanlış olduğu anlamına gelmez ve sonuç olarak ortada bir fikir ve o fikrin de bir gerçekliği var, cücük kadar beyninle onu çürütemezsin yani merak etme.

İyi oku ve anla geri zekalı, her tezin bir antitezi vardır ve biri olmadan diğeri olmaz. Yani senin bu tek taraflı her tezine karşılık bir antitez üretebilirim, her tez ancak antiteziyle var olabilir ve ancak ikisi bir sentezi meydana getirebilir, felsefede mutlak bir doğru yoktur, karşıtların birliği vardır, anladın mı geri zekalı? Anlamadın.

O yüzden tek taraflı yargılarınla, mutlak doğrularınla kimseye üstünlük kurduğunu, bir boku anladığını, çözümlediğini, izah ettiğini falan sanma.

Ben bir mistik filozofum, sonsuzluğun bilincine bizzat eriştim ve şu anda yeryüzünde insan bilincinin yapamadığı bir derinlikte bir çözümlemeyi her konuda yapabiliyorum kısacası seni her türlü donumda sallarım ancak senin gibi hiçbir şey bilmeyip her boku bildiğini sanan asalaklara ilim öğretmem.

Daha bilimsel usul ne, karşıtların birliği ne onu bile bilmiyorsunuz ve tek taraflı yargılarla mutlak doğrulara ulaştığını ve birbirine üstünlük kurduğunu zanneden ve forumlarda sidik yarıştıran geri zekalılarsınız. Halbuki mutlak doğru veya mutlak yanlış yoktur, karşıtların birliği vardır ancak daha bilimsel felsefenin usulünü bilmeden mutlak bir doğruya veya mutlak bir yanlışa ulaşmaya çalışan geri zekalılarsınız. Tek bir noktaya bakınca mutlak bir doğruya ulaştığını zanneden ve üstünlük kurduğunu zanneden geri zekalılarsınız, çünkü bilimsel felsefeyi gerçekten anlayacak ve icra edecek kadar dürüst değilsiniz, cahil ve küstahsınız. Ben gerçek anlamda sonsuzluğun bilincine erişen ve işleyişini çözen bir mistik filozof olarak size cidden 5-10 gömlek büyük gelirim.

[Filozof]

İyi oku ve anla geri zekalı, her tezin bir antitezi vardır ve biri olmadan diğeri olmaz. Yani senin bu tek taraflı her tezine karşılık bir antitez üretebilirim, her tez ancak antiteziyle var olabilir ve ancak ikisi bir sentezi meydana getirebilir, felsefede mutlak bir doğru yoktur, karşıtların birliği vardır, anladın mı geri zekalı? Anlamadın.

Kavramlara daha geniş bağlamlarını dikkate almadan tek başlarına bakmak, çarpıtılmış veya eksik bir açıklamaya yol açabilir. Daha eksiksiz bir anlayış kazanmak için kavramlar arasındaki etkileşimleri ve bağlantıları tanımak ve analiz etmek önemlidir.

Evrim, yaşam, amaç ve irade arasındaki etkileşim ve bağlantılara bakarak, bu kavramların birbirleriyle nasıl bağlantılı olduklarına ve daha geniş bir bağlamda nasıl işlediklerine dair daha incelikli bir resim elde edebilir ve böylece bir planın olup olamayacağını ancak o zaman tartışabiliriz.

Yapay zeka bile senden daha iyi felsefe yapabiliyor spartacüs malı.