Ibni warrak´in kitabindan bir alinti

[M.rted]

Merhabalar,

burada Ibni warrak´in (Ibni warraq) kitabindan "neden müslüman degilim", türkcesini maalesef bulamadim, almancadan aktarmak isityorum.
Kendiside aktarma yapmis, kaynagin sadece bas harflerini verdigi icin ne veyahut kim oldugunu cikaramadim, kaynak olarak *TLS veriyor, galiba bir dergi, 21.ocak, sayfa 12, ingilizce)

Ben simdi bunu bir tercüme etmeye calisayim:

Cok acaipdir ki, Tanri, kendisini ackiklamaya karar verdigi zaman, bir tek kisiye yapiyor.
Niye bir büyük kitleye, bir futbol stadinda, futbol oynanirken, milyonlarca kisinin seyr ettigi zaman aciklamiyor.
Patricia Crone´nin fark ettigi gibi: Tanrinin garip aliskanligidir, insanliga kendisini aciklamak istedigi zaman, hep tek bir kisiye acikliyor.
Insanlarin geriye kalani da, hakikati bu tek insandan kabul etmesi lazim ve tanrisal varliginin bilincini de bu insana tabi olmak ile karsilik vermesi icap ediyor.Zaman gectikcede insancil, beseri *bir kurum bu insanin yerine geciyor, ve böylece tanrisal olan, her zaman baska insanlarin kontrolünde kaliyor.

Okudugum zaman kendime gülmüstüm.

Bir seyin farkina da vardim ,tabii olmak, baglami bizim dilimizde kültürümüzde o kadar negatif bir duygu vermiyor insana, dahasi, sanki tabii olmak, hos bir seymis gibi.Dinden az cok soyulmus kültürlerde tabii olmak, baglami, cok negatif, asagilyici bir sey.

Hosca kalin.

[maddeoz]

çünkü bir kişinin tek başına yalan söylemesi, bi stadyum dolusu insanın hepbirlikte yalan soylemesinden çok daha kolaydır.

[ESLEMTU]

Mürted adam sırf bu yüzdenmi mürted olmuş..Pirinç çuvalında ki taşları ayıklayacağına,yoksa çuvalımı atmış..

İnsan irade sahibi bir varlıktır.Ve dünyada Allah'ın halifeliği ona verilmiştir.Allah'ın hükmünü uygulayacaktır;adaletle..İnsanda akla sahip olup doğru ve yanlışı ayırt etme kabiliyeti vardır..peygamberler biz insanlar için Allah'ın bir rahmetidir.kendi kendimizin doğru yolu bulmasından daha kolay bir yol olarak Peygamberleri göndermiştir..Allah dilerse herkes iman eder..fakat ilahi yasası gereği insan irade ederek seçimini yapacaktır..Peygamberler bu iradeyi kolaylaştıran önderlerdir.Herşey ayan beyan ortada olsa irade sahibi bir varlığa (-insan-)neden gerek var o zaman?Zaten dediğiniz ahırette olacaktır..o zaman hak ayan beyan ortada olacaktır...bunun için herhangibir iradeyede gerek yoktur.iradeli insanın sınavı bu dünyadadır..

[M.rted]

Merhaba,

hayir Eslemtü sadece bunun icin irtida etmemis Ibni Warrak, kitabinda yazmis.
Ayan beyan oldugu zaman da secenek var, semit dinlerde bir hikaye vardir, Iblisin Ademe secde etme olayi. Iblis icin her sey ayan beyan ortada idi ve iradesini gene kayb etmedi, istedigi gibi davrandi, yani her sey acik oldugu halde, gene istedigim gibi davrana bilir insan, sayet zor yok ise.

Aslinda bir Türk olarak islam´in daha iyi yasandigi ülkelere gezmeye gitmek lazim, acaba nasil diye, mesela Misir´a, Araplarin kültürel merkezine, o zaman insan kendisi görür böyle yasamak *dogru mu dur diye.Bence insanlarin dinden soyulali daha iyi yerlere geliyorlar, adalet bakimindan da.

Tanri kendisini bir kisiye aciklamak, digerlerine saklamak ile, bence bir oyun haline geliyor, ya varsa, ya yoksa oyunu.
Ama mesle bu varsa,yoksa meselesi degil, ibni warrak´in demek istedigi, bir kisinin kendi emelleri icin, veyahut hakikaten kendisi bir toplum icin bir vizyon kurmusdur kendince, bunu güclendirmek, insanlari kendisine cekmek icin, tanri´dan ona vahiy geldini söylemesi.

Iyi geceler.

mürted hatırlatırım türkiye'de irana göre daha fazla namaz ibadeti yapılıyor. İstatistikler bunu gösteriyor. Hem bi yerde zorlama baskı varken diğer yerde yok. Uzağa gitmene gerek yok gerçek islamın yaşandığı yerleri bulman için.

[milomanara]

Böyle bir kitabın 17 yıldır hâlâ Türkçe'ye çevrilmemiş olması inanılır gibi değil! Adamın hiç bir kitabı yok! Sadece Pandora'da orjinal İngilizce, oryantalizmi eleştirdiği bir kitabı var[1]. Kafir entellektüeller arasında İslam spesifik olan çok az. Belki Ayaan Hirsi Ali, biraz Sam Harris sayılabilir. Bu anlamda Warraq daha da önem kazanıyor. Neden Müslüman Değilim'i Bertrand Russel'ın Neden Hıristiyan Değilim'inden esinlenerek yazmıştır. Ve aşağıda bölüm başlıklarını verdiğim üzere, şu ya da bu şekilde bam telini tıngırdatmıştır.

• Chapter 1 The Rushdie Affair / Rüşdi Olayı
• Chapter 2 The Origins of Islam / İslamın Kökenleri
• Chapter 3 The Problem of Sources / (Güvenilmez)Kaynaklar Sorunu
• Chapter 4 Muhammad and His Message / Muhammed ve Onun Mesajı
• Chapter 5 The Koran / Kuran
• Chapter 6 The Totalitarian Nature of Islam / İslam'ın Totaliter Yapısı
• Chapter 7 Is Islam Compatible with Democracy and Human Rights? / İslam Demokrasi ve İnsan Haklarıyla Uyumlu mu?
• Chapter 8 Arab Imperialism, Islamic Colonialism / Arap Emperyalizmi, İslami Sömürgecilik
• Chapter 9 The Arab Conquests and the Position of Non-Muslim Subjects / Arap Fetihleri ve Gayri-Müslim Tebaanın Durumu
• Chapter 10 Heretics and Heterodoxy, Atheism and Freethought, Reason and Revelation / Kafirler(şeytani) ve Zıt Fikirlilik, Ateizm ve Hür Düşünce, Muhakeme(rasyonalite) ve Vahiy
• Chapter 11 Greek Philosophy and Science and Their Influence on Islam / Yunan Felsefesi ve Bilim ve İslam Üzerindeki Etkileri
• Chapter 12 Sufism or Islamic Mysticism / Sufizm ya da İslami Mistisizm
• Chapter 13 Al-Ma'arri / El Maarri[Kişi]
• Chapter 14 Women and Islam / Kadınlar ve İslam
• Chapter 15 Taboos: Wine, Pigs, and Homosexuality / Tabular: Şarap, Domuzlar ve Homoseksüellik
• Chapter 16 Final Assessment of Muhammad / Muhammed'in Son Değerlendirmeleri
• Chapter 17 Islam in the West / Batı'daki İslam