EHLİBEYTİN İNCİSİ & Hz.AİŞE (radıyallahüanha)

[fiz]

http://www.sorularlaislamiyet.com/mo...ru&op=1&id=191

evlendiginde ayse kac yasindaydi??

[eNeS_s]

Bu ateistlerin sağlam bi dalı yok mu Allah aşkına ya

[slycako]

Ayşe''nin evlendiğindeki yaşından bahsederken verdiğiniz link kaynak göstermemiş. Buhari ve Müslim''de Ayşe kendi ağzından, evlendiğinde 6, gerdeğe girdiğinde 9 yaşında olduğunu anlatıyor. Kütüb-i Sitte''ye bakın.

Bu konu, daha detaylı bir şekilde Mevlana Şibli’ nin “Asr-ı saadet” kitabında geçer. (İst. 1928. 2/ 997)

Hz. Ayşe’nin evlendiği zaman yaşının büyük olduğunu, ablası Esma’nın biyografisinden kesin olarak anlıyoruz. Eski biyografi kitapları Esma’dan bahsederken diyorlar ki: “Esma 100 yaşındayken, hicretin 73. Yılında vefat etmiştir. Hicret vaktinde 27 yaşındaydı. Hz. Ayşe ablasından 10 yaş küçük olduğuna göre, onun da hicrette tam 17 yaşında olması icap eder. Ayrıca Hz. Ayşe, Hz. Peygamber’den önce Cübeyr’le nişanlanmıştı. Demek evlenecek çağda bir kızdı.” (Hatemü’l enbiya Hz. Muhammed ve hayatı, Ali Himmet Berki, Osman Keskioğlu, s. 210)

[slycako]

(ahmet''e)

Allah Allah, ilk ağızdan, olayı yaşayıp söyleyene mi inanılır, bilmem hangi dolayımla ortaya atılan iddialara mı? Bir de o sırada Ayşe''nin dayılarının yaşına bakın belki daha rahat saptarsınız o zaman. Buhari''yi ve Müslim''i o andığınız kaynaktan daha değersiz buluyorsunuz herhalde? Bu eserlerin Kur''an''dan sonraki en güvenilir eserler olduğunun farkındasınız değil mi?

[Mutezile]

*Haticeden sonraki ilk karısı Hz. Ayşe ile olan Zifaf ve gerdek meselesi-
*İslam Fıkhında (ilerde farklı mezheplerde farklı yorumlara mazhar olacak olan) müştehat kavramı-
*Ayşe'nin babası Ebubekirin; 6 YAŞINDAKİ kızına talip olan Muhammedin isteği karşısındaki şaşkınlığı-

Muhammed’in en küçük karısı Aişe’dir. Muhammed 52 yaşında iken, 9 yaşında olan Aişe ile gerdeğe girmiştir (Aişe, Muhammed ile evlendiğinde 6 yaşında idi (Bkz:Buhari, e’s Sahih, Kitabu Menakıbı’l-Ensar/44; Tecrid, Hadis no:1553; Müslim, e’s-Sahih, Kitabu’n-Nikah/69, Hadis no:1422) ,demek ki 3 yıl beklenilmiş).Bunun üzerine, islam hukuku bundan bir sonuç çıkarıyor ve "9 yaşındaki bir kız, "müştehat" (şehvete konu olabilecek çagda sayılır) deniyor. Ve de bu nedenle, bir erkeğin 9 yaşındaki bır kızla evlenebileceğini bildiriyor bır fıkıh hükmü olarak(Bkz:Muhammed Ali Tehanevi, Keşşafu ıstılaha-tı’l-Fünun,1/788).

M. Sofuoğlu (Cilt 4, Syf - 318,319)
Sahih-i Müslim ve Tercümesi

Babanın Küçük Bakire Kızı Evlendirmesi Babı

1422…….: Aişe şöyle dedi: Ben altı yaşımda iken Resulullah beni (nişan) akdi yaptı. (Üç yıl sonra) ben dokuz yaşında bir kız iken de benimle evlendi. Aişe dedi ki: Biz Medine’ye geldik. Akabinde ben bir ay sıtmaya tutuldum, hummanın şiddetinden saçım döküldü. (Hastalıktan kurtulunca) saçım gürleşti ve omuzlarıma kadar uzadı. Bir kere ben arkadaşlarımla beraber bir salıncak üzerinde oynarken annem Ummu Ruman bana doğru geldi ve beni çağırdı. Ben de annemin yanına geldim. Benden ne isteyeceğini bilmiyordum. Annem elimden tuttu sonunda beni evin kapısı önünde durdurdu. Bende yorgunluktan dolayı “heh, heh” diyerek kaba kaba soluyordum. Nihayet derin derin soluyuşum geçti. Sonra beni eve soktu. Evde Ensar’dan birtakım kadınlarla karşılaştım. Bu kadınlar: Hayır ve bereket üzere, en hayırlı kısmete dediler. Annem beni bu kadınlara teslim etti. Onlar da başımı yıkadılar ve üstümü başımı düzelttiler. Duha vaktinde Resulullah’ı habersizce görmekten başka beni hiçbir şey heyecanlandırmadı. Akabinde Ensar kadınları beni Resulullah’a teslim ettiler.
Aişe: Peygamber beni altı yaşında bir kız iken akid yaptı, dokuz yaşında bir kız iken de benimle evlendi demiştir.

Ma’mer, Zuhri’den, o da Urve’den, o da Aişe’den haber verdi ki: Peygamber Aişe’yi yedi yaşında bir kız iken akid yaptı, dokuz yaşında ve oyuncakları beraber iken de evlendi ve nihayet Aişe on sekiz yaşında bulunduğu sırada Resulullah vefat etti.

Aişe şöyle demiştir: Resulullah Aişe’yi altı yaşında iken akid yaptı. Aişe dokuz yaşında bir kız iken Resulullah’ın evine gidip zifaf oldu. On sekizlik bir kadın iken de Resulullah vefat etti.

6542 - Abdullah İbnu Mes'ud radıyallahu anh anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, Hz. Aişe radıyallahu anha ile yedi yaşında iken onunla nikahlandı, dokuz yaşında iken zifaf yaptı. Resulullah aleyhissalatu vesselam, Hz. Aişe onsekiz yaşlarında iken vefat etti"

5607 - Hz. Aişe radıyallahu anhâ anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm benimle Şevvâl'de nikâh yapmıştı. Şevvâl'de gerdek yaptı. Yanında hangi kadını benden daha bahtlı idi?" (Urve der ki: "Hz. Aişe radıyallahu anhâ) yakınlarından olan kadınları şevvâl ayında gerdeğe sokmayı müstehab addederdi."
Müslim, Nikah 73, (1423);
Tirmizi, Nikah 9, (1093);
Nesai, Nikah 77, (6, 130).

5575 - Hz. Aişe radıyallahu anhâ anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm, ben altı yaşında iken benimle evlendi. Medine'ye geldik. Benî'l-Hâris İbnu'l-Hazrec kabilesine indik. Ben hummaya yakalandım. Saçlarım döküldü. (İyileşince) saçım yine uzadı. Annem Ümmü Rumân, ben arkadaşlarımla salıncakta oynarken, bana geldi, benden ne istediğini bilmeksizin yanına gittim. Elimden tuttu. Evin kapısında beni durdurdu. Evimizde, Ensârdan bir grup kadın vardı. "Hayırlı, bereketli olsun!", "Uğurlu mübarek olsun!" diye dualar, tebrikler ettiler. Annem beni onlara teslim etti. Onlar kılık-kıyafetime çeki düzen verdiler. Beni, (kuşluk vakti aniden) Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm(ın gelişinden) başka bir şey şaşırtmadı. Annem beni O'na teslim etti. O gün ben dokuz yaşında idim."
Buhari, Nikâh 38, 39, 57, 59, 61;
Müslim, Nikah 69, (1422);
Ebu Dâvud, Nikâh 34, (2121); Edeb 63, (4933, 4934, 4935, 4936, 4937);
Nesai, Nikah 29, (6, 82).

5574 - Urve merhum, Hz. Aişe radıyallahu anhâ'dan şunu nakletmiştir: "Hz. Peygamber aleyhissalâtu vesselâm bana dedi ki: "Rüyamda sen bana üç gece gösterildin: Melek seni bana bir ipek parçası içerisinde getirdi ve "Bu senin zevcendir, aç onu!" dedi. Ben de açtım, içindeki sendin. Ben: "Bu rüya Allah katından ise, onu gerçekleştirecektir" dedim."
Buhari, Nikâh 9, 35, Ta'bîr 20, 21;
Müslim, Fezâilu's-Sahâbe 79;
Tirmizi, Menakıb (3875).

4448 - Hz. Aişe radıyallahu anha anlatıyor: ""Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm'ın hanımlarından hiçbirine, Hz. Hatice radıyallahu anha'ya karşı duyduğum kıskançlığı hiç duymadım. Halbuki onu hiç görmüşlüğüm de yok. Ancak, Aleyhissalatu vesselam onun yâdını çok yapardı. Ne zaman bir koyun kesip parçalara ayırsa Hatice'nin dostlarına da gönderirdi. Bazan ona: "Sanki dünyada Hatice'den başka kadın yok!" derdim de bana: "(Onun gibisi var mıydı, o şöyleydi, o böyleydi..! (Öbür kadınlar beni çocuktan mahrum ederken) benim çocuklarım ondan oldu" diye karşılık verirdi. (Hz. Aişe derki: İçinden " Bir daha Hatice hakkında kötü söz söylemeyeceğim" dedim)." Hz. Aişe devamla der ki: ""Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm, Hatice'den üç yıl sonra benimle evlendi."
Buhari, Menakıbu'l-Ensar 20, Nikah 108, Edeb 73, Tevhid 32;
Müslim, Fezailu's-Sahabe 73, 74, 77, 78, (2434, 2435, 2436, 2437);
Tirmizi, Menakıb, (3885, 3886).

6577 - Hz. Aişe radıyallahu anha anlatıyor: "Ben Resulullah aleyhissalatu vesselam'ın yanında iken bebeklerimle oynardım. Aleyhissalatu vesselam da benim kız arkadaşlarımı bana gönderirdi. Arkadaşlarımla beraber oynardık."

5607 - Hz. Aişe radıyallahu anhâ anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm benimle Şevvâl'de nikâh yapmıştı. Şevvâl'de gerdek yaptı. Yanında hangi kadını benden daha bahtlı idi?" (Urve der ki: "Hz. Aişe radıyallahu anhâ) yakınlarından olan kadınları şevvâl ayında gerdeğe sokmayı müstehab addederdi."
Müslim, Nikah 73, (1423);
Tirmizi, Nikah 9, (1093);
Nesai, Nikah 77, (6, 130).

6542 - Abdullah İbnu Mes'ud radıyallahu anh anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, Hz. Aişe radıyallahu anha ile yedi yaşında iken onunla nikahlandı, dokuz yaşında iken zifaf yaptı. Resulullah aleyhissalatu vesselam, Hz. Aişe onsekiz yaşlarında iken vefat etti"

6547 - Ebu Saidi'l-Hudri radıyallahu anh anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, Hz. Aişe radıyallahu anha'yı, elli dirhem değerinde ev eşyası mukabilinde nikahladı."

14- Aişe(rah)anlatıyor;
‘’Resullah ‘ın yanında kızlarla oynuyordum ,benimle birlikte oynayan arkadaşlarım vardı.Resullah (s.a.) eve girdiği zaman onlar gizlenirlerdi. Kendisi evde olmadığı zaman – onları bana gönderir,benimle oynarlardı..’’204

Sevgili Alüminyum başta olmak üzere....
Burada fikir teatisi yaparken arkadaşlar ne yazık ki ''Müminin El Kitabı'';
''Çocuklara dini Masallar''; ''Diyanet'in Sesi'' düzeyinde tevatür ve rivayete dayalı laflar yerine: ADAMAKILLI s a h i h & mütevatır hadis vb kaynakları göstererek kelam ederlerse onlara kulak verirken site sakinleride -benim gibi- sıkılmazlar diye düşünüyorum.
Bu kadar hassasiyet ve itina gösterilmesi gereken konularda biraz emek ve gayret göstererek, görüşlerinizi kaynaklarla desteklemeniz gerekir. Aksi takdirde bir İmam Buhari, bir Fahruddin Razi ya da bir Gazali ayarında ulema olmalısınız ki; ''Görüşlerim bunlar'' diye ortaya koyduklarınıza kulak verirken gülümsemeyelim.Bunları daha önce de ifade etmiştim ama anlaşılan beyhude nefes tüketiyoruz. islamı 'Kafirlere' karşı ne bahasına olursa olsun savunmak içgüdüsüyle birşeyler karalayan
arkadaşlar: Sizin islamda ve Kuranda çelişki yoktur- Kuran en mükemmel doyurucu bilgiler ihtiva etmektedir- Peygamber örnek insandır şeklindeki
ucuz propaganda cümlelerinizi, Kuran kursuna giden yeğen ve amcaoğulla
rınıza saklayın. Kaynaklarla yüzleşmekten korkuyorsanız, abdestinizi alıp kıbleye dönün, ve Allahınıza size bu güzel dini bahşettiği için hamd edin.
Laf kalabalığı olsun, cevapsız kalmasınlar diye birşeyler karalamak mecbu
riyetinde mi hissediyorsunuz kendinizi? Ayetel Kürsüyü tekrar hatmedin.
'Bilgi sahibi olmadan fikir sahibi olmaya çalışanlar' (Uğur Mumcu ağabeyi- mizin veciz sözüdür) mümkünse uzak dursun. Cevap mahiyetinde yazılan her zırvayı okurken ömür tüketmeyelim burda.

[Aliminyum]

Mutezile

Yazmış da yazmışsın.

Eyvallah bunlar doğru şeyler, olmuş şeyler yaşanmış şeyler.

Ama bu kadar şeyin sonunda "Eee, ne olmuş yani" demekten başka birşey gelmiyor elimden.

9 yaşındaki bir arap kızının şu anki durumu bile bizim çevremizdeki 18 lik kızların durumundan daha olgun, daha gelişmiş. En azından fiziki olarak öyle.

Hz. Ayşe'nin oyuncaklarıyla oynar bir halde evlendiği, daha çocukken gerdeğe girdiği vesaire... Neyi değiştirir bunlar. Bir erkek 9 yaşındaki bir kızla değil, müştehata ermiş bir kızla evlenebilir. Müştehata ermek 9 yaşında da olabilir 15 yaşında da 20 yaşında da. 7 yaşında olan varsa onunla da evlenilebilir.

Günümüzde kadın erkek ,ilişkilerinin çarpıklığı zihinleri öyle bir hale getirdi ki, 9 yaşındaki bir kızın evlenecek çağda olamayacağını zannediyoruz.

Hayır efendim, 9 yaşındaki bir kızla, günümüzde bile olsa evlenilebilir, gerdeğe girilebilir, yuva kurulabilir. Bunda kötü olan nedir? Önce onu belirleyin ve açık açık söyleyin biz de onun üzerinde duralım. Tutup da Peygamberi kafadan -haşa- sübyancı addetmek kolay.

Hz. Aişe bu evlilikten rahatsız olmuş mudur?
18 yaşından sonra ölene kadar "gün yüzü göremeden evlendim, evlenirken benim tercihlerim de olabilirdi" gibi laflar etmiş midir?
Hz. Aişe'nin Efendimizle evliliği ile, Hz. Aişe'nin İslam Fıkhının kadınlara müteallik yönününde kaynak sayıldığı gerçeğini neden görmeden geliyorsunuz? Evet Hz. Aişe İslam fıkhında kadınlara yönelik meselelerde kaynak addedilmiştir. Mutezile bunu pekala bilir.

Mutezile. Evliliği sadece cinsel münasebetten ibaret sayan birisi olmaman lazım. O kadar aklın ve hassasiyetin vardır. Hz. Aişe ile Efendimizin evliliği sadece cinsel münasebetten mi ibarettir? Bunları biliyorsundur, kaynaklara dayanarak da açıklarsın sen? Niye oraları nazara vermiyorsun da işin sadece o kısmını ısrarla milletin gözüne sokmaya çalışıyorsun?

[n0thing]

Aliminyum

9 yaşındaki kız biyolojik olarak gelişimini tamamlamış mıdır? Bu kızın psikolojisi nasıl etkilenir evlilikten/cinsel ilişkiden? 9 Yaşındaki bir kızın 18 gibi göstermesi tüm bu yapılan şeylerin üstünü örter mi? Diyelim Ayşe bu evliliği istedi.Peki 9 yaşındaki kızın evlilik hakkında sağlam karar verebileceğini mi iddia etmiş oluyorsunuz?

[haci]

Aliminyum...
Seni nereden başlayıp eleştirecem bilmiyorum. Eleştirileri anlayıp anlamayacağından da emin değilim.
9 yaşındaki bir kız veya erkek çocuğu çocuktur. Buluğa erse bile çocuktur. Akıl yaşı daha da önemlidir. İnsan 18 yaşında bile çocuktur. Evlenme yaşı ise normal bir toplumda 20'nin üstündedir.. Öyle olmalıdır.

Ayşe şikayet etmiş midir diye soruyorsun.. Kim bilir? Belki de etmiştir. Annensine korkusunu ihsas etmiş olabilir. Etmediğini kim bilebilir?
Şikayet etmemiş olsa bile ne değişir... Belki itiraz etmeye korkmuştur. Belki de dünya böyledir.. Böyle gelmiş, böyle gider demiştir..
Ama yine de bu gelenek günümüzde çok çok yanlıştır. Suçtur.. Büyük suçtur hem de.

Evliliğin cinsel münasebetten başka bir şey olması ne demek? Ne kadar saçma bir kavram.. Evliliğin temeli cinsel ilişkidir. Neslin devamı için bu ilişki esasdır. Başka nasıl nesil idame ettirilebilir?
Evlilikteki diğer ilişkiler cinsel ilişki başladıktan sonra zamanla ortaya çıkar. Çocuklar doğdukça bu ilişkinin doğası değişir, gelişir, olgunlaşır. Ama ileri yaşlarda bile karı kocanın beraberliği için cinsel ilişki şarttır. Olmaması aileyi parçalar.. Bunu hem kadın ister, hem de erkek..

Siz Muhammed'in bu yaptıklarına hiç önem vermiyor gibi bir havadasınız. Muhammed bütün bunları yapmak zorundadır. Zamanında Arap toplumunda çok karılı olmak zenginlik işaretidir. Aynı şekilde genç bir kızla evlenmek de öyledir. Koyun ve davar sahibi olmak da..
Muhammed zamanı için ahlaksızlık yapmamıştır. Ama günümüzde bir suçlu olduğunu söyleyebiliriz. Bir ahlaksız olduğunu da buna ekleyebilirim.

HACI

[Aliminyum]

haci. istediğin yerden eleştir ama kendi yaşadığın toplumsal şartlara göre başka toplumları eleştirmeye kalkarsan sosyolojik ilkelere aykırı hareket etmiş olursun bu 1. ikincisi her kadının gelişimini her ülkede aynı addediyorsan ayrı bir yanlışa düşersin. üçüncüsü insanların fiziksel gelişiminin her çağda değişmez,sabit kaldığını zannedersen anatomiye ters düşersin. Daha sıralayım mı?

"9 yaşındaki bir kız veya erkek çocuğu çocuktur. Buluğa erse bile çocuktur. Akıl yaşı daha da önemlidir. İnsan 18 yaşında bile çocuktur. Evlenme yaşı ise normal bir toplumda 20'nin üstündedir.. Öyle olmalıdır."

Aferim sana toplum mühendisi, sosyal psikoloji dehası. Değişkenleri nasıl da sabitlemişsin öyle.

"Evliliğin temeli cinsel ilişkidir" Al işte. Daha ne denir ki. Gerçi asıl muhatabım Mutezile'nin beni o konuda anladığını zannediyorum ve uygun bir cevabı da kendisinden bekliyordum. Muhtemelen o senin gibi "Evliliğin temeli cinsel ilişkidir" şeklinde akla ziyan önermelerde bulunmayacaktır.

Ha şunu da söylüyüm. İslam kaynaklarında Hz. aişenin efendimizle evlendiğinde nişandan ayrıldığına dair bahisler de var. mutezile o kaynakları benden daha iyi bildiği için kendisi açıklayabilir. hz. aişenin efendimizle evlenmeden önce nişandan ayrılması demek onun o yaşlarda evlenmesinin o çağlarda çok da absürd karşılanmadığı anlamına gelir. Bu çağda saçma karşılanmasının sebebi ise zihinlerin idlalidir başka birşey değil.

Ayrıca Aişe validemizin ablası Esmanın hicrette 27 yaşında olduğu biliniyor. Hz. Aişenin ablası Esmadan 10 yaş küçük olduğu da rivayetler arasında. Bu hesaba göre hicrette Hz. Aişenin 17 yaşında olduğunu görürüz. BU rivayet neden dikkate alınmaz bilmem. (Mutezile kaynak ister şimdi, İbn-i Hişam mutezile abi İbn-i Hişam)

aişe validemizin 2000 den fazla hadis rivayet ettiği malum. İslam fıkhının kadınları ilgilendiren bölümünde ise pek çok fıkıhçı hükümlerini aişe validemizin rivayet ettiği hadislere dayandırmıştır. (Mutezile abi bari burda kaynak isteme listelesem form sayfası sığmaz) Demekki Hz. Aişe ile evlilik sadece cinsellikle açıklanamaz haci. Ama senin evliliği cinsellikten ibaret görme özgürlüğün her zaman mahfuz tabi.


"Siz Muhammed'in bu yaptıklarına hiç önem vermiyor gibi bir havadasınız. Muhammed bütün bunları yapmak zorundadır. Zamanında Arap toplumunda çok karılı olmak zenginlik işaretidir. Aynı şekilde genç bir kızla evlenmek de öyledir. Koyun ve davar sahibi olmak da..
Muhammed zamanı için ahlaksızlık yapmamıştır. Ama günümüzde bir suçlu olduğunu söyleyebiliriz. Bir ahlaksız olduğunu da buna ekleyebilirim. "

Pekala gel birader. Sana efendimizin hanımlarının yaşlarını ve sosyal statülerini söyleyeyim.

Peygabmer 25 yaşında, Hz. Hatice 40 yaşında.
Efendimiz 53 yaşına kadar bu şekilde. 25 yaşından 50 yaşına kadar dul bir kadınla iktifa eden bir adamdan bahsediyoruz.

Efendimiz 53 yaşına kadar kimseyle evlenmez. sonra yaşıtı olan yani yine 53 yaşında olan Hz. sevde ile evlenir. Hz. Sevde de duldur. Hz. Hafsa duldur, Huzeyfe kızı eynep 60 yaşındadır,Cahş kızı zeynep duldur, Ümmü habibe 55 yaşında ve yine duldur, cüveyriye ve safiye esirdir, efendimiz esirlerle de evlenilebileceğini, onların da yuva kurma haklarını göstermek için bu iki esiri bizzat nikahına almıştır. Meymune iki çocuklu bir duldur, Mısırlı mariye ise cariyedir ki bunun sebeplerini kölelik ve islam bahsinde uzun uzun anlattık.

Şimdi siz kalkın, istese bütün dünya nimetlerine sahip olabilecek bir insana cinsi sapık yakıştırmasını yapın. Ahlaksız deyin. Bilmem ne deyin.
Çok kaliteli adamlarsınız. Evliliği cinsellikten ibaret görecek kadar kaliteli ve evlendiği bütün kadınlar 2 tanesi hariç dul ve yaşlı olan bir peygambere
ahlaksızlık isnad edecek kadar etik kahramanlarısınız.

Aferim size.