Ah Musa! Sen de olmasan 50 vakit namaz...

[gercekisim]

aspendos";p=&quot´isimli üyeden Alıntı

arkadaş yapma etme nolur gözünün yağını yesinler *

bak şu cümlene :Benim inandığım Tanrı senin Al-Lah'ın gibi Al-Lat,Al-Menat ve Al-Uzza tanrıçalarının babası değil

benim allahımın senin tarif ettiğin tanrıçalarının babası olduğunu bana ispat edebilirmisin ?

de ki kuranı kerimin şu ayetinde yazıyor de ben de seni burada sitenin en akıllısı olarak en bilgini olarak göstereyim .

birşeyler yazarken düşün dostum .

ben yazı yazarken *gayet net ve açık yazıyorum ki anlıyasın diye .

sen bukadar basit cümleler ile sana gizli bir ışık gönderdiğimi anlıyamıyorsan sorun senin .

sen nasıl olsa anlamak istediğini anlıyorsun .

tekrar söylüyorum .

benim rabbim kainatın sahibi ve eşi benzeri bulunmuyor hayal ile düşünemezssin çünki hayalin ötesinde ...

ve güzel kardeşim sizler uyanık olduğunuzu sanmaya devam edin ama gerçekden uyuyorsunuz ..

bunu yakında görüceğiz ister masal de ister hayal veya fantazy de çlümümüz çok yakın belki yarından da yakın *:!: *:idea:

Tabi ispat edeyim aspendos.



Necm SURESİ


Necm 19 * Gördünüz mü o Lat ve Uzza'yı?





TEFHİMÜ-L KUR'AN'DAN
Necm Suresi 19. Ayet ve Tefsiri


Gördünüz15 mü-haber verin; Lât ve Uzza'yı,


15. Yani, sizler Rasûlullah'a sırf size tebliğ ettiği bilgiler dolayısıyla sapık diyorsunuz. Oysa ona bu bilgileri Allah vahyetmekte ve o da sizlere tebliğ etmektedir. Sizlere aktarması için, Allah ona apaçık hakikatleri göstermektedir. Şimdi takip etmekle direttiğiniz yolun ne kadar çürük temellere dayandığını iyice düşünün. Rasûlullah'ın (s.a) sizleri doğru yola davet etmesine rağmen, onun davetini reddetmenin kimlerin zararına olduğunu hiç hesap ettiniz mi?" Bu bölümde Mekke, Taif, Medine ve civarındaki Arapların tapmış oldukları üç ilahenin adı zikredilmektedir. Araplara onlar hakkında, "O putların, kainatın ve dünyanın idare edilmesinde bir payları olabileceğini hiç düşündünüz mü? Allah ile onların arasında herhangi bir bağ ve yakınlığın bulunması mümkün mü?" şeklinde bir soru yöneltmiştir.

Lat adlı put Taif'de bulunuyordu. Beni Sakife kabilesi ona o kadar bağlıydı ki, Ebrehe Kabe'yi yıkmak için geldiğinde kendileri de diğer Araplar gibi Kabe'nin Allah'ın evi olduğuna inanmalarına rağmen Lat'a dokunmasın diye, Ebrehe'nin ordusuna rehberlik yaparak Kabe'ye kadar gelmelerini sağlamışlardır. Lat'ın anlamı hakkında alimler arasında ihtilaf vardır. İbn Cerir, Lat'ın, Allah kelimesinin tesniye şeklindeki kullanımı olduğunu öne sürer. Yani aslında kelime, "Allahatun" idi ama sonradan "el-Lat" olmuştur. Zamahşeri ise; bu kelime (Lat) "Leva-yelus"dan türemiştir. Bir yere karşı yönelmek anlamına gelir. Çünkü müşrikler ona yönelir, önünde eğilir ve etrafında tavaf ederlerdi." der.

İbn Abbas ise, Lat'ın son harfini (T) şeddeli okur ve Latta 'Yeluttu'dan türediğini iddia eder. Bir şeyi karıştırmak, harman etmek anlamlarına gelir. Nitekim İbn Abbas'a ve Mücahid'e göre, Lat, Taif yolu üzerinde bir tepede oturan bir şahsın adıdır. Hacca gidenlere arpayı ezip, şeker ve suyla karıştırarak ikram ederdi. Öldükten sonra bulunduğu tepe üzerine putunu dikmişler ve ona tapmaya başlamışlardır. İşte Lat ismi de buradan gelir. Fakat Lat hakkındaki bu izah, -her ne kadar İbn Abbas ve Mücahid gibi kimselerden rivayet edilmiş olsa da- kabul edilemez. Çünkü, birincisi Kur'an'da, Lat'ın son harfi şeddeli değildir. İkincisi Kur'an onların üçünden de 'ilahe' (tanrıça) olarak bahsediyor. Oysa onlara göre bu şahıslar (Lat) erkektir.

Uzza da (izzet sahibi) Kureyşlilerin bir tanrıçasıydı. Mekke ile Taif arasında, Nahle vadisinde, Hurad adlı bir mevkide bulunuyordu. (Nahle vadisi ile ilgili açıklama için bkz. Ahkaf an: 33) Haşimoğulları'nın müttefiki Şeybanoğulları bu putun bakıcılarıydılar. Kureyş'in diğer kabileleri de bu puta tapar, kurban keser ve hediyeler takdim ederlerdi. Kabe'de yaptıkları gibi onun bulunduğu mevkide de kurban keserler ve onu putların en izzetlisi olarak kabul ederlerdi. İbn Hişam'ın rivayet ettiğine göre bir gün, Ebu Uheyye ölüm döşeğinde yatarken, Ebu Leheb kendisini ziyaret eder ve ağlarken görür. Bunun üzerine Ebu Leheb, "Ey Ebu Uheyye! niçin ağlıyorsun, yoksa ölümden mi korkuyorsun? Oysa o herkese eninde sonunda gelir" demiştir. Ebu Uheyye ise "Vallahi ben ölümden korkmuyorum. Ancak benden sonra Uzza'ya kim tapacak? İşte onun için ağlıyorum" diye cevap vermiştir. Ebu Leheb, "Hiç kimse Uzza'ya senin için tapmıyordu ve sen öldükten sonra da tapmaktan vazgeçmeyeceklerdir" deyince, Ebu Uheyye "Şimdi rahatladım dedi." Artık biliyorum ki, bundan sonra yerime geçen biri var."

Menat, Mekke ve Medine arasında, Kızıldeniz sahilinde, Kudeyd adlı bir mevkide bulunuyordu. Özellikle Huzaa, Evs ve Hacrec kabileleri ona taparlardı. Menat'ı tavaf ederler, ona hediyeler verirler ve kurban keserlerdi. Hac döneminde Beytullah'ı tavaf ettikten, Arafat ve Mina'ya gidildikten sonra, Menat ziyaret edilirdi. Öyle ki: "Lebbeyk Lebbeyk" sedaları yayılırdı etrafa. Ayrıca Beytullah'ı tavaf ettikten sonra, Menat'a hacc niyetiyle gidecek olanlar, Safa ve Merve arasında say etmezlerdi.



Necm 20 * Ve üçüncüleri olan ötekini, Menat'ı.


Necm 21 * Demek erkek size, dişi O'na öyle mi?

21. ayet açıklaması : Yani, siz bu ilaheleri Allah'ın kızları olarak kabul ediyorsunuz. Bu ne kadar anlamsız ve saçmadır ki, kendiniz için kız çocuğu edinmeyi zül telakki ederken, utanmadan onları Allah'a nispet ediyorsunuz.


Necm 22 * O zaman bu, insafsızca bir taksim!


Necm 23 * Bunlar (putlar), sizin ve atalarınızın taktığı isimlerden başka bir şey değildir. Allah onlar hakkında hiçbir delil indirmemiştir. Onlar ancak zanna ve nefislerinin arzusuna uyuyorlar. Halbuki kendilerine Rableri tarafından yol gösterici gelmiştir.


Yani bu ayetlerden ve Muhammed'in babasının adının Al-Lah'ın kulu anlamına gelen Abdullah olmasından (belki daha başka sebeplerde bulunabilir) anlaşılıyor ki Araplar islamiyetten evvelde Al-Lah'a inanıyorlar ve onu bu üç Tanrıça'nın (Lat,Menat ve Uzza) babası olarak görüyorlardır.Her nekadar senin peygamberin bunun böyle olmadığını Al-Lah'ın onların babası olmadığını söylesede Al-Lah ismini icad eden kendisi değil ve araplar arasındaki az evvel bahsettiğimiz inanç gerçeğini de değiştirmez.

Ayrıca bakınız http://www.turandursun.com/modules.p...howpage&pid=55

güzel kardeşim sen dilediğin görüşü göster ve yaz ne islamı bağlar nede beni bağlar benim ellerimi bağlamam veya ellerimi salmam senin ateizminden ne eksiltecek ? *ne katacak ?

benim namazımın temeli hz muhammed dir ve ondan sonra gelen ona inanmış bütün ümmeti muhammedin yapmış olduğu namaz şeklidir .

kabe de kılınan namaz ile benim kıldığım namaz arasında hiçbir fark yok .

1.5 milyar müslümanın kıldığı namaz aşağı yukarı aynı sana daha ne belgesi ne kaynağı göstereyim ki ?

hadisleri işime gelmeyince değil kurana aykırı olan hadisleri red ediyorum . şimdik hadis kitaplarında namazın nasıl kılınacağını bildiriyor .

ama dediğim gibi hiç kaynak olmasa bile kuranı kerimde secde rukü edin diye geçen namaz ayetleri mevcut .

diğer arkadaşa da dediğim gibi niyet önemli ister oturarak kıl ister ayakda ama allaha kulluk vazifeni yap hepsi bundan ibaret ve ücretsiz *

gercekisim";p=&quot´isimli üyeden Alıntı

Tabi ispat edeyim aspendos.



Necm SURESİ


Necm 19 * Gördünüz mü o Lat ve Uzza'yı?





TEFHİMÜ-L KUR'AN'DAN
Necm Suresi 19. Ayet ve Tefsiri


Gördünüz15 mü-haber verin; Lât ve Uzza'yı,


15. Yani, sizler Rasûlullah'a sırf size tebliğ ettiği bilgiler dolayısıyla sapık diyorsunuz. Oysa ona bu bilgileri Allah vahyetmekte ve o da sizlere tebliğ etmektedir. Sizlere aktarması için, Allah ona apaçık hakikatleri göstermektedir. Şimdi takip etmekle direttiğiniz yolun ne kadar çürük temellere dayandığını iyice düşünün. Rasûlullah'ın (s.a) sizleri doğru yola davet etmesine rağmen, onun davetini reddetmenin kimlerin zararına olduğunu hiç hesap ettiniz mi?" Bu bölümde Mekke, Taif, Medine ve civarındaki Arapların tapmış oldukları üç ilahenin adı zikredilmektedir. Araplara onlar hakkında, "O putların, kainatın ve dünyanın idare edilmesinde bir payları olabileceğini hiç düşündünüz mü? Allah ile onların arasında herhangi bir bağ ve yakınlığın bulunması mümkün mü?" şeklinde bir soru yöneltmiştir.

Lat adlı put Taif'de bulunuyordu. Beni Sakife kabilesi ona o kadar bağlıydı ki, Ebrehe Kabe'yi yıkmak için geldiğinde kendileri de diğer Araplar gibi Kabe'nin Allah'ın evi olduğuna inanmalarına rağmen Lat'a dokunmasın diye, Ebrehe'nin ordusuna rehberlik yaparak Kabe'ye kadar gelmelerini sağlamışlardır. Lat'ın anlamı hakkında alimler arasında ihtilaf vardır. İbn Cerir, Lat'ın, Allah kelimesinin tesniye şeklindeki kullanımı olduğunu öne sürer. Yani aslında kelime, "Allahatun" idi ama sonradan "el-Lat" olmuştur. Zamahşeri ise; bu kelime (Lat) "Leva-yelus"dan türemiştir. Bir yere karşı yönelmek anlamına gelir. Çünkü müşrikler ona yönelir, önünde eğilir ve etrafında tavaf ederlerdi." der.

İbn Abbas ise, Lat'ın son harfini (T) şeddeli okur ve Latta 'Yeluttu'dan türediğini iddia eder. Bir şeyi karıştırmak, harman etmek anlamlarına gelir. Nitekim İbn Abbas'a ve Mücahid'e göre, Lat, Taif yolu üzerinde bir tepede oturan bir şahsın adıdır. Hacca gidenlere arpayı ezip, şeker ve suyla karıştırarak ikram ederdi. Öldükten sonra bulunduğu tepe üzerine putunu dikmişler ve ona tapmaya başlamışlardır. İşte Lat ismi de buradan gelir. Fakat Lat hakkındaki bu izah, -her ne kadar İbn Abbas ve Mücahid gibi kimselerden rivayet edilmiş olsa da- kabul edilemez. Çünkü, birincisi Kur'an'da, Lat'ın son harfi şeddeli değildir. İkincisi Kur'an onların üçünden de 'ilahe' (tanrıça) olarak bahsediyor. Oysa onlara göre bu şahıslar (Lat) erkektir.

Uzza da (izzet sahibi) Kureyşlilerin bir tanrıçasıydı. Mekke ile Taif arasında, Nahle vadisinde, Hurad adlı bir mevkide bulunuyordu. (Nahle vadisi ile ilgili açıklama için bkz. Ahkaf an: 33) Haşimoğulları'nın müttefiki Şeybanoğulları bu putun bakıcılarıydılar. Kureyş'in diğer kabileleri de bu puta tapar, kurban keser ve hediyeler takdim ederlerdi. Kabe'de yaptıkları gibi onun bulunduğu mevkide de kurban keserler ve onu putların en izzetlisi olarak kabul ederlerdi. İbn Hişam'ın rivayet ettiğine göre bir gün, Ebu Uheyye ölüm döşeğinde yatarken, Ebu Leheb kendisini ziyaret eder ve ağlarken görür. Bunun üzerine Ebu Leheb, "Ey Ebu Uheyye! niçin ağlıyorsun, yoksa ölümden mi korkuyorsun? Oysa o herkese eninde sonunda gelir" demiştir. Ebu Uheyye ise "Vallahi ben ölümden korkmuyorum. Ancak benden sonra Uzza'ya kim tapacak? İşte onun için ağlıyorum" diye cevap vermiştir. Ebu Leheb, "Hiç kimse Uzza'ya senin için tapmıyordu ve sen öldükten sonra da tapmaktan vazgeçmeyeceklerdir" deyince, Ebu Uheyye "Şimdi rahatladım dedi." Artık biliyorum ki, bundan sonra yerime geçen biri var."

Menat, Mekke ve Medine arasında, Kızıldeniz sahilinde, Kudeyd adlı bir mevkide bulunuyordu. Özellikle Huzaa, Evs ve Hacrec kabileleri ona taparlardı. Menat'ı tavaf ederler, ona hediyeler verirler ve kurban keserlerdi. Hac döneminde Beytullah'ı tavaf ettikten, Arafat ve Mina'ya gidildikten sonra, Menat ziyaret edilirdi. Öyle ki: "Lebbeyk Lebbeyk" sedaları yayılırdı etrafa. Ayrıca Beytullah'ı tavaf ettikten sonra, Menat'a hacc niyetiyle gidecek olanlar, Safa ve Merve arasında say etmezlerdi.



Necm 20 * Ve üçüncüleri olan ötekini, Menat'ı.


Necm 21 * Demek erkek size, dişi O'na öyle mi?

21. ayet açıklaması : Yani, siz bu ilaheleri Allah'ın kızları olarak kabul ediyorsunuz. Bu ne kadar anlamsız ve saçmadır ki, kendiniz için kız çocuğu edinmeyi zül telakki ederken, utanmadan onları Allah'a nispet ediyorsunuz.


Necm 22 * O zaman bu, insafsızca bir taksim!


Necm 23 * Bunlar (putlar), sizin ve atalarınızın taktığı isimlerden başka bir şey değildir. Allah onlar hakkında hiçbir delil indirmemiştir. Onlar ancak zanna ve nefislerinin arzusuna uyuyorlar. Halbuki kendilerine Rableri tarafından yol gösterici gelmiştir.


Yani bu ayetlerden ve Muhammed'in babasının adının Al-Lah'ın kulu anlamına gelen Abdullah olmasından (belki daha başka sebeplerde bulunabilir) anlaşılıyor ki Araplar islamiyetten evvelde Al-Lah'a inanıyorlar ve onu bu üç Tanrıça'nın (Lat,Menat ve Uzza) babası olarak görüyorlardır.Her nekadar senin peygamberin bunun böyle olmadığını Al-Lah'ın onların babası olmadığını söylesede Al-Lah ismini icad eden kendisi değil ve araplar arasındaki az evvel bahsettiğimiz inanç gerçeğini de değiştirmez.

Ayrıca bakınız http://www.turandursun.com/modules.p...howpage&pid=55

bak kuranı kerim nasıl yazıyor allah nediyor .

13 Andolsun ki, o, Cebrail’i bir başka inişte daha (aslî suretiyle) görmüştü.
*
14 Sidretü’l Müntehâ’nın yanında.
*
15 Me’va cenneti onun (Sidre’nin) yanındadır.
*
16 O zaman Sidre’yi kaplayan kaplamıştı.
*
17 Göz (gördüğünden) şaşmadı ve (onu) aşmadı.
*
18 Andolsun, o, Rabbinin en büyük alametlerinden bir kısmını gördü.
*
19, 20 Lât ve Uzza’ya ve diğer üçüncüsü Menat’a ne dersiniz?
*
21 Erkek size de, dişi O’na mı?
*
22 Öyle ise bu çok insafsızca bir paylaştırmadır.
*
23 Onlar ancak sizin ve atalarınızın (ilah edindiğiniz şeylere) taktığınız isimlerdir. Allah, onlar hakkında hiçbir delil indirmemiştir. Onlar (putperestler)yalnız zanna ve nefislerin arzusuna tâbi oluyorlar. Andolsun ki, kendilerine, Rableri katından yol gösterici gelmiştir.
*
24 Yoksa insan (kayıtsız şartsız), her temenni ettiği şeye sahip mi olacaktır?
*
25 Oysa, Ahiret de dünya da Allah’ındır.
*
26 Göklerde nice melekler vardır ki onların şefaatleri; ancak Allah’ın izniyle, dilediği ve hoşnut olduğu kimselere yarar sağlar.
*
27 Şüphesiz ahirete iman etmeyenler, meleklere dişi isimleri veriyorlar.
*
28 Halbuki onların bu hususta hiçbir bilgileri yoktur. Onlar sadece zanna uyuyorlar. Şüphesiz zan, hakikat namına hiçbir şey ifade etmez.
*
29 Öyle ise bizim zikrimizden (Kur’an’dan) yüz çeviren ve dünya hayatından başka bir şey istemeyen kimselerden yüz çevir.
*
30 İşte onların ilimden ulaşabildikleri nokta! Şüphesiz senin Rabbin, yolundan sapanı daha iyi bilir. O, hidayete ereni de daha iyi bilir

bak 23. ayeti kerimeye senin anlattığın gibi değil ve o lat ve uzza denen putların babası olmadığını kuranı kerim ispatlıyor .

bırak dostum bu turan dursunun makalelerine o sana bir fayda vermez o seni ancak cehenneme doğru yol gösterir oysa kuran seni cennete davet ediyor ...

işte bu farkı görememnin eşiğindesin .

[gercekisim]

aspendos";p=&quot´isimli üyeden Alıntı

bak kuranı kerim nasıl yazıyor allah nediyor .

13 Andolsun ki, o, Cebrail’i bir başka inişte daha (aslî suretiyle) görmüştü.
*
14 Sidretü’l Müntehâ’nın yanında.
*
15 Me’va cenneti onun (Sidre’nin) yanındadır.
*
16 O zaman Sidre’yi kaplayan kaplamıştı.
*
17 Göz (gördüğünden) şaşmadı ve (onu) aşmadı.
*
18 Andolsun, o, Rabbinin en büyük alametlerinden bir kısmını gördü.
*
19, 20 Lât ve Uzza’ya ve diğer üçüncüsü Menat’a ne dersiniz?
*
21 Erkek size de, dişi O’na mı?
*
22 Öyle ise bu çok insafsızca bir paylaştırmadır.
*
23 Onlar ancak sizin ve atalarınızın (ilah edindiğiniz şeylere) taktığınız isimlerdir. Allah, onlar hakkında hiçbir delil indirmemiştir. Onlar (putperestler)yalnız zanna ve nefislerin arzusuna tâbi oluyorlar. Andolsun ki, kendilerine, Rableri katından yol gösterici gelmiştir.
*
24 Yoksa insan (kayıtsız şartsız), her temenni ettiği şeye sahip mi olacaktır?
*
25 Oysa, Ahiret de dünya da Allah’ındır.
*
26 Göklerde nice melekler vardır ki onların şefaatleri; ancak Allah’ın izniyle, dilediği ve hoşnut olduğu kimselere yarar sağlar.
*
27 Şüphesiz ahirete iman etmeyenler, meleklere dişi isimleri veriyorlar.
*
28 Halbuki onların bu hususta hiçbir bilgileri yoktur. Onlar sadece zanna uyuyorlar. Şüphesiz zan, hakikat namına hiçbir şey ifade etmez.
*
29 Öyle ise bizim zikrimizden (Kur’an’dan) yüz çeviren ve dünya hayatından başka bir şey istemeyen kimselerden yüz çevir.
*
30 İşte onların ilimden ulaşabildikleri nokta! Şüphesiz senin Rabbin, yolundan sapanı daha iyi bilir. O, hidayete ereni de daha iyi bilir

bak 23. ayeti kerimeye senin anlattığın gibi değil ve o lat ve uzza denen putların babası olmadığını kuranı kerim ispatlıyor .
bırak dostum bu turan dursunun makalelerine o sana bir fayda vermez o seni ancak cehenneme doğru yol gösterir oysa kuran seni cennete davet ediyor ...

işte bu farkı görememnin eşiğindesin .

Senin inandığın peygamber de Lat,Menat ve Uzza'nın Babası olarak kabul edildiğini biliyor olmalı ki"hayır öyle değil" demek gereği duymuş.

Turan Dursun makalelerini okumayı bırakmayı düşünmüyorum. Cennet senin ve benzerlerinin olsun .

Kim görmüş Kim görmüş o cenneti, cehennemi?
Kim gitmiş de getirmiş haberini?
Kimselerin bilmediği bir dünya,
Özlenmeye, korkulmaya değer mi? ...

gercekisim";p=&quot´isimli üyeden Alıntı

Senin inandığın peygamber de Lat,Menat ve Uzza'nın Babası olarak kabul edildiğini biliyor olmalı ki"hayır öyle değil" demek gereği duymuş.

Turan Dursun makalelerini okumayı bırakmayı düşünmüyorum. Cennet senin ve benzerlerinin olsun .

Kim görmüş Kim görmüş o cenneti, cehennemi?
Kim gitmiş de getirmiş haberini?
Kimselerin bilmediği bir dünya,
Özlenmeye, korkulmaya değer mi? ...

Hac(*) Sûresinin 5 . Ayetinde *
Ey insanlar! Ölümden sonra diriliş konusunda herhangi bir şüphe içindeyseniz (düşünün ki) hiç şüphesiz biz sizi topraktan, sonra az bir sudan (meniden), sonra bir “alaka”dan, sonra da yaratılışı belli belirsiz bir “mudga”dan yarattık ki size (kudretimizi) apaçık anlatalım. Dilediğimizi belli bir süreye kadar rahimlerde durduruyoruz. Sonra sizi bir çocuk olarak çıkarıyor, sonra da (akıl, temyiz ve kuvvette) tam gücünüze ulaşmanız için (sizi kemale erdiriyoruz.) İçinizden ölenler olur. Yine içinizden bir kısmı da ömrün en düşkün çağına ulaştırılır ki, bilirken hiçbir şey bilmez hale gelsin. Yeryüzünü de ölü, kupkuru görürsün. Biz onun üzerine yağmur indirdiğimiz zaman kıpırdar, kabarır ve her türden iç açıcı çift çift bitkiler bitirir. *


ey güzel kardeşim sende şiirvari yazmışssın kim gitmiş görmüş giden gören varmı diye .

peygamberlerin hepsi allahı tasdik eder cennet cehennemden bahseder zaten peygamber ünvanı almış insanlar sana bildiriyor .

peki sen gidip gördünmü ?

gitmediğin halde nasıl kesin emin olabiliyorsun ?


hadi farz edelim senin dediğin gibi ise ne ala kebap kimse hesaba çekilmeyecek .

ama ya tersi sözkonusu ise aklının ucundan bile geçirmediğin şeyler karşına çıkarsa ?

gel be dostum geç olmadan uyanık olduğunu sandığın bu dünya uykusundan uyan .


zaman azalıyor ..

[thunderpoint]

aspendos";p=&quot´isimli üyeden Alıntı

gel be dostum geç olmadan uyanık olduğunu sandığın bu dünya uykusundan uyan. zaman azalıyor..

Hayırdır... Yine mi kıyamet? *Bu kaçıncısı?... *

[gercekisim]

aspendos o cennetin ya da cehennemin olup olmadığını ben zaten bilmiyorum :9 biliyorum demiş miyim bir bak istersen

"peygamberlerin hepsi allahı tasdik eder cennet cehennemden bahseder zaten peygamber ünvanı almış insanlar sana bildiriyor . " demişin

Ben de zaten bunu söylüyorum senin o peygamber ünvanını almış diyerek tarif ettiğin kişilere inanmadığımı söylüyorum,sizin inandığınız o dinlere inanmadığımı söylüyorum,sebepleri ise çok net ama anlayana elbette. Sen yine de bana benim inanmadığım kitapları örnek veriyorsun,peygamberleri örnek veriyorsun.Bu aynen şuna benziyor:hani Kuran'da Muhammed'in geleceğinin İsa tarafından bildirildiğinin söylendiği şu ayet var:

*Saff *6 *
(Medenî 109) *Hatırla ki, Meryem oğlu İsa: Ey İsrailoğulları! Ben size Allah'ın elçisiyim, benden önce gelen Tevrat'ı doğrulayıcı ve benden sonra gelecek Ahmed adında bir peygamberi de müjdeleyici olarak geldim, demişti. Fakat o, kendilerine açık deliller getirince: Bu apaçık bir büyüdür, dediler. *

müslümanlar da buna dayanarak İncil'de bildirilmiş diyorlar ama öte yandan incil tahrif olmuş diyorlar yani kendilerinin söylediklerine delil gösterdikleri şey,öte yandan tahrif olduğunu söyledikleri şeyle aynı bu ne yaman çelişkidir aspendos. Tahrif olduğunu söylediğin kitabı ya da dini kendi dininin doğruluğunu kanıtlamak için delil göstermek nasıl bir çıkmaza girdiğinizi gösterir aslında.

ama dikkat edersen ben ya da çoğu kişi sana örnek verirken senin iman ettiğin Kuran isimli kitabı örnek veriyor,Kuran'da yazılanları yine Kuran'da yazılanlarla çürütüyoruz.İşte fark burada.